1.【中国古诗中描写服饰的有哪些“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏.画图省识春风面，环空归月夜魂.千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论.”（杜甫《咏怀古迹》） 西施咏 艳色天下重，西施宁久微.朝为越溪女，暮作吴宫妃.贱日岂殊众，贵来方悟稀.邀人傅脂粉，不自著罗衣.君宠益娇态，君怜无是非.当时浣纱伴，莫得同车归.持谢邻家子，效颦安可希！一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 其一 云想衣裳花想容 春风拂槛露华浓 若非群玉山头见 会向瑶台月下逢 这是的第一首，描写贵妃花儿般的容貌和仙子般的体态，这个大家都没异议.但有一个问题，“云想衣裳”的云是什么云？——是乌云？是火云？还是彩云？我想，当是白云.你看后面两句“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，这岂不正是白色的的感觉吗？所以，当时贵妃是穿着白色的衣裳应该是没有疑问的吧.其二 一枝红艳露凝香 云雨巫山枉断肠 借问汉宫谁得似 可怜飞燕倚新妆 我觉得这首是写牡丹.“一枝红艳露凝香”——正是花之形貌.“云雨巫山枉断肠”——乃谓花如有灵，即使当年巫山之云雨亦不堪相比.巫山云雨乃自然现象，而牡丹花亦是自然景观，不正好可以相比吗？倘若云雨有神，则名花更当有灵.昔日楚襄王“断肠”于巫山云雨之美，却不知如今牡丹之美更胜一筹.“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”——“汉宫”代指唐宫，“飞燕”代指贵妃，唐宫佳丽三千，有谁可比牡丹之美？唯有贵妃而已.其三 名花倾国两相欢 常得君王带笑看 解释春风无限恨 沉香亭北倚阑干 这首写君王.倾国之美人与绝世之名花“互相欣赏”着，君王则在一边带笑而看之.牡丹花开已是暮春时节，百花纷纷凋谢，春风岂能无恨？而此时此刻，复何恨之有？总之，第一首写人，第二首写花，第三首写君王.写人之美，则用花来形容——“春风拂槛露华浓”.写花之美，则用人来比衬——“可怜飞燕倚新妆”.美人对此名花，自是欢喜不禁.却不知螳螂捕蝉，黄雀在后，乐坏了旁边的君王.。 2.有关服饰文化的唐诗及诗句对服饰的解释记得白居易曾有《缭绫》篇，说“缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮”，那么像什么呢？“应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉”。 要何等的形象思维能力，才能写出如此的意境？！诗人看到的织物上，“中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪”，而且是“织为云外秋雁行，染作江南春水色”。 再细看，“异彩奇文相隐映，转侧看花花不定”。 多么美的天地奇景！哪里是什么缭绫，分明是作者眼中心中的大自然。写诗的人由此及彼，也说明织丝的人不仅有绝技，同时有着活跃的艺术细胞，更有着对大自然的深深的爱。 不然的话，怎么会引起诗人浮想联翩，以至文思如泉涌呢？ 白居易还有一篇《红线毯》，说的是用丝织成的地毯。 “择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染”，分明是工艺过程。 “染为红线红于蓝，织作披香殿上毯”，是说的红蓝花染成的丝线，比红蓝花还红。这种夏季开出红黄色小花，可以制胭脂和红色颜料的植物，因“其叶似蓝”而被称为红蓝花，这在胡震亨《唐音癸签》卷二十“诂笺”中有云。 浅毯多大呢？“披香殿广十丈余，红线织成可殿铺”。红毯多美呢？“彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物；美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没”，多么形象！诗人认为在丝的面前，其它质料都无法与之相比，“太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷，不如此毯温且柔，年年十月来宣州”。 悠悠唐诗，寄寓着诗人对艺术的独特视角与见解；靓靓唐丝，记录下那一个年代人对艺术的深挚的追求与探寻。时至今日，我们在这里读到的何尝只是美？ 。 3.唐朝有几多种服饰常服： 一、披纱大袖明衣制：属於常服盛装。 其头梳唐代特有发型“高墙”簪大花，饰花钗、步摇，蛾眉盛妆，身穿敞领对襟，大袖明衣，下穿长裙，佩大绶，束软带，结小结，足著高履。在唐代此服饰是作为外服，在贵族仕女中风行一时。 二、唐仕女半袖衫制：是唐代特有的一种流行服饰，初作为宴居穿用，后亦当常服穿用，为宫廷嫔妃及名流仕女所好。 三、唐仕女宴居服：上身束抹胸，外披薄纱明衣，下穿长裙，裙腰及胸，上窄下宽，结束软带、小带，属於宴居内装，但头梳高髻又簪花，故此装扮也可作为外装常服之用。 男子圆领袍衫与幞头 幞头，是一种包头用的巾帛。以桐木、葛丝、藤草、皮革等制作，犹如一个假发髻，以保证塑造出固定的外形。 幞头两脚，似两条带子，从脑后自然垂下，至颈或过肩，或软或硬，或圆或阔，随著流行稍有变迁。圆领袍衫，也叫团圆领是隋唐时期官宦，士庶男子的主要服饰，也称为常服。 一般为圆领，右衽，在袍子下方施有一道横□。传统的官冕衣裳，只是在隆重场合而用，平时多以幞头圆领袍衫下配乌皮靴为时尚。 既洒脱飘逸，又不失英武之气。我们从古画“步辇图”，“游骑图卷”，“韩熙载夜宴图”“虢国夫人游春图”中我们可以看到当时男女都流行这种款式。 唐代官员的袍衫，也多用此款，主要以颜色来区分等级的。黄袍被当作帝王的御用服色，从唐开始一直沿用至清朝。 通常定三品以上官员服紫色，五品以上服绯红色，六品七品服绿色，八品九品服青色。为什麽古人将款式、服色等级看得这麽重要呢？表面上看是人的这层空间讲君、臣、贵、贱，以示等级尊严，其实在其所对应天国的空间里，构成不同色彩的生命本身就是具有实质的不同：不同的空间，不同的层次，不同成分的粒子组成等，也可以说是生命存在形式的一种不同体现吧。 女子半臂、襦裙；大袖衫、长裙、披帛；“望仙髻”“云髻”“双垂髻”等发饰襦服裙主要为上著短襦或衫，下著长裙，配披帛，加半臂，足登凤头丝履或草履，头上花髻，出门可戴罗笠。如张萱“捣练图”中的仕女，上襦很短，裙腰提的高至腋下，然后以绸带系扎领子有袒领等多种变化。 盛唐以后衣袖放宽，渐渐流行大袖衫，从“簪花仕女图”中可以领略到所谓“裙拖六幅湘江水”“惯束罗裙半露胸”的优雅风姿。这行云流水般的衣裳，正如天人的飘渺仙姿，缠绕於身随风飘曳於地的披帛，其实也是古人仿照天人仙子的如意写照而已，并非仅仅是想像，高出我们这一空间的人腿是虚隐著的，头发也不需要梳理，就是那样存在的状态。 其实古人这一切“天人合一”的生活美的原则都是基於那时的人对神的崇尚与信仰，也只有在人有这一善念的时候神才会将它显现给人，人才会拥有智慧，拥有真正美好的生活环境与生存方式。 由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的 篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。 大唐二百余年的女子服饰形象，可主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。下面借助古籍诗画，分而述之。 一、襦裙服 襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。 襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却长至胯或更长。 唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。 从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等。 盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。裙，唐代妇女下裳为裙。 这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。 裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。 唐代裙的质料、色彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争艳，瑰丽多姿。如唐诗中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”、“两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。 唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。其中尤以石榴色流行时间最长。 李白有“眉欺杨柳叶，裙。 4.描写衣服的古诗词1.衣沾不足惜，但使愿无违2.飘飘兮若流云之回雪，仿佛兮若轻云之蔽月3.青青子襟，悠悠我心4.慈母手中线，游子身上衣5.为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔6.画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙7.记得绿萝裙，处处怜芳草8.汉宫娇额半涂黄，粉色凌寒透薄装9.钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污10.荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开11.眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花12.云一緺，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺13.青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 14.胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。 头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。 绝 句 南宋·志 南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 山行留客 张旭山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。 5.唐朝服饰图片与介绍2011-5-18 19:16:45■ 由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的 发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣， 服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期 的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的 篇章，其冠服之丰美华丽， 妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。 大唐二百余年的女子服饰形象，可 主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。下面借助古籍诗画，分而 述之。 一、襦裙服 襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即 短袖）的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留 了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而 又动人的一种配套装束了。 襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却 长至胯或更长。 唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。元稹诗句“藕丝 衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯 诗句“红袖女郎相引去”。 从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍， 而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤 银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。襦的领口常有变化， 襦衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等。 盛唐时代有袒领，即领口开 得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以 垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及 黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。 裙，唐代妇女下裳为裙。 这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面 料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。 裙腰上提高度，有些 可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉 《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束， 这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。 唐代 裙的质料、色彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争艳，瑰丽多姿。如唐诗 中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”、“ 两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。 唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。 其中尤以石榴色流行时间最长。 李白有“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”万楚 五有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。” 其流行范围之广，从《燕京 五月歌》中可见，“石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩 将女儿染红裙。”石榴裙最大的特点，是裙束较高，上披短小襦衣，两者 宽窄长短形成鲜明对比。 这种上衣下裙的“唐装”，是对前代服装的继承、发展和完善。从整体效果看，上衣短小而裙长曳地，使体态显得苗条和 修长。 二、女着男装 女着男装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。《礼记 内则》曾 规定，“男女不通衣服。” 尽管事实上不可能这么绝对，但是女子着男装， 常会被认为是不守妇道。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象， 但那不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然 成风，即使这样，还应将一部分起因归于游牧民族的影响。 当时影响中原的 外来服饰，绝大多数都是马上民族的服饰。那些粗犷的身架、英武的装束， 以及矫健的马匹，对唐女着装意识产生一种渗透式的影响，同时创造出一种 适合女着男装的气氛。 《旧唐书 舆服志》载，“或有著丈夫衣服、靴、衫， 而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书 五行志》记， “高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。 帝与后笑曰‘女子不可为武官，何为此装束？’”虽说这太平公主此举有些 恃宠撒娇，但也说明了唐初已经出现女着男装的倾向。女着男装的风气尤在大 唐开元、天宝年间盛行。 《中华古今注》记，“至天宝年中，士人之妻，著丈 夫靴衫鞭帽，内外一体也。”《新唐书 李石传》记，“吾闻禁中有金鸟锦袍二， 昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。” 由此可以看出，当时女子仿制男装，穿着男装 相当普遍。 三、胡服 初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴、契丹、回鹘与中原交往甚多，加之丝绸 之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。 所谓胡人，是汉族人对北方 民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化， 特别是胡服---这种包含印度、波斯等很多民族成分在内的民族装束，令唐代妇 女耳目一新。 于是，一阵狂风般胡服热席卷中原诸城，其中尤以长安及洛阳等地 为盛，其饰品也最具异邦色彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛， 女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。 ..胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。” 唐玄宗酷爱胡舞胡乐，杨贵妃、安禄山均为胡舞能手，白居易《长恨歌》中的 “霓裳羽衣舞”即是胡舞的一种。 另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐、舞蹈、服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心 的场面也是可以想象到的。 姚汝能《安禄山事迹。 6.描写衣服的诗词1、粲粲衣服先秦诗经 《大东》2、楚楚衣服先秦诗经 《蜉蝣》3、俯仰正衣服魏晋繁钦 《定情诗》4、五溪衣服共云山唐杜甫 《咏怀古迹五首》5、居人未改秦衣服唐王维 《桃源行》6、开轩御衣服唐王维 《丁宇田家有赠》7、居人未改秦衣服唐王维 《桃源行》8、卒岁丰衣服唐白居易 《秋居书怀》9、衣服似羽翮唐白居易 《游悟真寺诗一百三十韵》10、不着人家俗衣服唐白居易 《霓裳羽衣歌 和微之》11、暑退衣服干唐白居易 《吴中好风景二首》12、衣服一方殊唐白居易 《和微之春日投简阳明洞天五十韵》13、衣服云霞鲜唐白居易 《送毛仙翁 江州司马时作》。 14、不惜黄金买衣服唐王建 《杂曲歌辞·辽东行》15、开轩御衣服唐王维 《丁寓田家有赠》16、衣服制虹霓唐王维 《和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所》17、风吹破衣服唐王建 《古从军》18、衣服各异形唐王建 《元日早朝》19、衣服唯轻绤唐王建 《早发金堤驿》20、灿灿我衣服唐孟郊 《投所知》21、凉风衣服轻唐张籍 《和李仆射秋日病中作》22、一生衣服尽随身唐张籍 《送和蕃公主》23、稍怜衣服轻唐元稹 《景申秋八首》24、衣服常著新唐鲍溶 《将归旧山留别孟郊》25、老莱衣服戴锛唐罗隐 《寄西华黄炼师》26、游童衣服鲜唐白居易 《会昌春连宴即事》27、换却汝衣服唐拾得 《诗》28、一生衣服尽随身宋王安石 《胡笳十八拍十八首》29、衣服亦华楚南北朝沈约 《少年新婚为之咏诗》30、寄去衣服牢收授元关汉卿 《【中吕】普天乐 崔张十六事（十六首）》31、质钱解衣服宋文同 《织妇怨》32、斑阑衣服异清黄遵宪 《香港感怀十首》33、衣服渐变存语言宋苏辙 《奉使契丹二十八首 出山》34、绣罗衣服生光辉宋范成大 《夔州竹枝歌九首》35、绣罗衣服生光辉宋范成大 《夔州竹枝歌九首》36、大禹疏凿衣服恶宋刘克庄 《再和》37、非谓衣服新宋邵雍 《十分吟》38、薰沾满衣服宋苏大璋 《蘼芜》39、老莱衣服暂离身宋王禹偁 《送光禄王寺丞通判徐方》40、衣服与网罗宋王之望 《杂诗四首》。 |