1.14.阅读下面这首唐诗,完成奉陪郑驸马韦曲①杜甫韦曲花无(1)C(2)(3分)要点一：借向往隐居生活，表达对韦曲春景的喜爱。 （或：因韦曲春色美景而生隐居山林之情）；要点二：隐含求仕未果的复杂心情。（根据答题准确性和表达情况酌情给分）【解析】（1）试题分析：诗中花正好，藤梢新，是典型的春景；“白发好禁春”是诗人要享受这春意，没有“春去”，更无“夏来”，故C项错误。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 (2)试题分析：本题考查对作者情感的体察，当然这是建立在对诗歌内容理解的基础之上的。 如果只看诗歌本身，或许略显朦胧，但题干中给出“小乌巾”的注解——“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾”，因此我们知道诗人因为韦曲春景之美而心生归隐之意。 而诗歌后面的注释表明了作诗背景“求仕于长安而未果”，求仕不得，难免心灰意冷，于是说上几句归隐之语自然之极，这种情感很复杂，说是要归隐，未必真归隐，发发牢骚或自我安慰均有可能，不过对自然美景的不舍倒是真实可感。 考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。 能力层级为鉴赏评价D。 2.唐诗中诗鬼是谁李贺（790~816） 中国唐代诗人。字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，后人称其为。李贺一生以诗为业，其诗可分为4类。①讽刺黑暗政治和不良社会现象。此类诗有的直陈时事，有的借古讽今。名作有《雁门太守行》、《老夫采玉歌》等。这类诗中，五古、七古较少，多为乐府诗。或借旧题，或创新题 ，大都凝练绚丽 。也有的含义隐晦，如《金铜仙人辞汉歌》。②个人发愤抒情。这类诗有个人失意困顿、疾病缠身的消沉和时光易逝、人生短暂的悲叹，也有“天荒地老无人识”的不平和“世上英雄本无主”，“收取关山五十州”的豪情壮志。③神仙鬼魅题材。这类诗曲折表现他对现实的厌恶和否定。后人因此称他为鬼才。④咏物等其他题材。这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。李贺诗想象丰富奇特，幽深奇谲，句锻字炼，色彩瑰丽，富有浪漫气息 。但也有少数明白易懂的诗 ，他擅长短篇，《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被称为长吉体。他多写古诗与乐府，近体很少，无七律。他的诗借鉴了齐梁宫体诗的词采，也沾染了一些不健康的东西。由于太注意雕琢，有的诗往往词意晦涩，堆砌词藻。李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。生平见李商隐《李贺小传》，新、旧《唐书》本传，《宣室志》，《幽闲鼓吹》，《摭言》。 3.唐诗与宋诗有何异同诗分唐宋，有两层含义，一指朝代，一指风格。 当然，风格与时代有关。不过，唐诗有下开宋调者，如韩愈、孟郊诗派以及杜甫夔州以后的诗；宋诗也有嗣响唐音者，如宋初的白体与西昆体。 而且唐诗有初、盛、中、晚之分，宋诗也有江西、永嘉之别。然而就大体说，唐、宋诗的风格颇有不同。 这种差别一直延续到近代。唐以后中国古典诗歌的风格，没有超出唐、宋两大派别以外的。 （二） 缪钺的《诗词散论·论宋诗》说：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。” 其言甚为允当。如李白的《洞庭湖》之一： 洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 它只是写西望洞庭之所见，信手拈来，毫不着力，既无诗眼可言，又无摘句可得，读来却觉酝藉空灵，情在景中，确是天生好言语。 这就是以韵取胜。再看黄庭坚〈〈题郑防画夹〉〉之一： 惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。 欲唤扁舟归去，故人言是丹青。 前三句所写是湖中景致以及景色之动人，待到诗人情不由己，欲买舟一游，旁人方始明白：此非真景，原来是画。 前三句是烘托，是作势，目的是逼出最后一句。可见此诗颇费匠心，深折透辟。 这就是以意胜。 唐诗既重韵致，大都情景交融，或情寓于景中。 如李白〈〈望庐山瀑布〉〉： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 纯是写景，并无深意，然而诗人洒脱高远之致，读者自能从诗中体会。这便是严羽〈〈沧浪诗话〉〉所谓“不理涉路，不落言诠”，其美全在情辞。 同是写出庐山，苏轼〈〈题西林壁〉〉便不同： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 前二句还是在写景，后二句却纯是议论。然而正因有此议论，庐山峰回路转之状读者反倒能充分领略。 可说是虚中见实。赵翼评论曰：“庐山名作如林，若再实做，断难闻出色。 坡公想落天外，巧于以偏师取胜。”也就是说，此诗有意与前人异，透过一层说，不犯正位，务求出奇制胜，与前诗比较，意思远为深刻，完全以气骨见长，然而情辞之丰赡则明显不如。 东坡此诗意义不止在此，从中还可以领悟深刻的道理。这也是宋诗特色——富理趣。 当然唐诗也富理趣，如王维《酬张少府》： 晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。 在南宗禅看来，自性本自清净，此心若静，何来穷通？王维所阐发的即是此理。然而他只是叙事写情，松风山月，解带弹琴，皆可资以悟道，最后以不答作答，耐人寻味。 寓理于景，意余于词，这是唐诗言理的特色。再看黄庭坚的>之一： 万事同一机，多虑即禅病。 排闷有新诗，忘蹄出兔径。莲花出淤泥，可见嗔喜性。 小立近幽香，心与晚色静。 此诗大意是：一切万法，不离自性，自性本净，何须多虑？斌老有见于此，以新诗排闷，终能得意忘言。 知喜与嗔同出一性，犹如莲花与淤泥共在一池，便能心源澄澈，与晚色幽香共静。二诗含义一致，然而黄诗写远为曲折，说理更为透辟。 不过，言尽句中，含蓄之致也就稍逊了。这便是宋诗言理的特色了。 说理如此，写景亦然。唐诗如岑参>： 北风卷地白草折，胡天八有即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 …… 此诗虽繁音促节，极尽描摹之能事，然而款款道来，数次变换韵脚以作停顿，步骤合拍。宋诗如苏轼>： 长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。 水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。 断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。四山眩转风掠耳，但见流水生千涡。 …… 此诗效仿韩愈>的比喻手法，一气喷出，令人应接不暇。中间不换韵脚，更有直下之势。 诗的优美与文的流畅兼而有之。写作技巧较岑诗大有进步。 但是如急流下注，不免急迫，失却了唐诗的雍容之态。 不仅章法，宋诗句法也大变唐诗之旧。 如杨万里的“雁来野鸭却惊起，我与舟人俱仰看”一联（>），陈石遗评曰：“三、四似不对，而实无字不对。流水句似此，方非趁笔。” （>）不仅两句一气呵成，而且单看上句，是极难猜出下句的。这种句法不见于唐诗，也是宋诗技巧进步之处。 又如苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。” （>），黄庭坚“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。”（>），“湘东一目诚甘死，天下中分那可持。” （>）、“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书”（>），或以活法用典，或以文入诗，奇警深折，其境界为唐所无。不过，唐诗中高远清华、雄浑丰腴之句，如王维“行到水穷处，坐看云起时。” （>）、“郡邑浮前曲浦，波澜动远空。”（>），李白“浮云游子意，落日故人情。” （>），“山随平野尽，江入大荒流。”（>），杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（>）、“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”（>）之类，宋诗中也罕见。 宋诗音调也一改旧观，多挺拔瘦劲，以黄庭坚为最甚，如“人言九事八为律，傥有江船吾欲东”（。 4.唐诗中有哪些是描述唐长安的唐诗中接近1/3比例可以说和长安有关。 长安是周、秦、汉、隋的故都所在，历史遗留下来的故迹随处可见，足以引发长安诗人的嗟叹咏歌。而唐代的首都长安，真正是“秦川雄帝宅，函谷壮皇居”，真正是 “山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天才尊”。秦川的风物之美，四塞之固，山川的雄伟壮丽；长安的城阙宫殿、楼台亭阁、池苑林园、佛寺道观；长安的街市、酒肆、人物、习俗；长安的音乐、舞蹈、技艺，这一切都是诗人们无尽的诗材。晚年的杜甫居无定所，当他漂泊在夔州 （今重庆奉节）时，写《秋兴八首》，诗中反复抒写的就是他对长安绵绵无绝期的怀念。在《秋兴八首》里，杜甫满怀眷恋地回忆了终南山、蓬莱宫 （即大明宫）、曲江、芙蓉苑、花萼楼、昆明池、渼陂、昆吾、御宿……这些地方都是他当年频动诗兴之处。 长安的四时景色以及与四时相配的节令、民俗，也是诗人们咏歌不尽的诗材。诗人们大量的长安四时诗及节令民俗诗，本书将在以下各章节予以叙述引列。不过，《全唐诗》中所收《忆长安》同题诗一组，却值得一提。《忆长安》同题诗作者共十一人，是：谢良辅、鲍防、杜奕、严维、丘丹、郑概、陈元初、吕渭、范灯、刘蕃，都是天宝至贞元间人。其中鲍、严、丘三人今存诗较多，其他八位存诗俱在四五首以下。“严维”名下《忆长安》题下小注说：“共十二咏，丘丹等同赋。”十二首《忆长安》诗，各以“忆长安，x月时”开头，共六言六句，可见是相约的同题之作，每人各赋长安某月风光景色。因不足十二人之数，故谢良辅分咏正月和十二月。同是这群诗人，名下又有《状江南》同题五绝一首 （谢良辅仍为两首），分咏江南春夏秋冬四季，每季再分为季、仲、孟，合共也是十二首。这是一个很有意思的同题写作。这说明在他们看来，就全国范围而言，长安的十二个月是值得回忆的，与之相比侔的，便是江南的四季也值得"状"。固定的句式和篇幅，使《忆长安》类似于词，或者与当时流行的某一曲调有关。白居易有《忆江南》词三首，作者自注：“此曲亦名《谢秋娘》。”可惜《忆长安》的曲调没有流传开去，所以此后便无同题之作了。 另外有关长安的诗作也有大量： 1、军旅题材： 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。云暗凋旗画，风多杂鼓声。 杨炯。唐大军西出长安征讨吐蕃时的场面 平生白云意，疲尔愧为雄。君王谬殊宠，旌节从此戎。引绳当系虏，单马岂邀功？ 陈子昂。武后时北征契丹、东出长安 车磷磷，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 杜甫 安史之乱时期败军回长安 桐柏水西贼星落，枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清，当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副，晓觉蓬莱欠佩声。玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，御楼看带弓刀发。马前猛士三百人，金书左右红旗新……男儿生死在手里，营门老将皆忧死。 王建。长安东门裴度征讨吴元济，当 时大文学家韩愈从中书舍人被引荐为行军司马 城上旭日照阑干，城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合，万方臣妄一声欢。楼台乍仰中天易，衣服初回左袵难。清水莫教波浪浊，从今赤岭属长安。 薛逢。河湟收复后长安万众欢庆 2、祭祀 （郊祭、祭社稷、祭宗庙、祭百神等）、宴会 （设宴、敕赐）、降诞、出巡、巡幸、封禅，朝廷举行的献俘、祝捷、归降以及会见外国使节、帝王的婚姻、死葬以及重要大臣的死葬等，都是牵动满朝文武官员甚至全城的大事，参与或与闻其事者，都免不了有诗。《奉和送金城公主适西蕃应制》十八首就是其中的名篇 3、朝廷里每日举行的早朝、重要的规模更大的朝会，退朝之后官员们各自在所属衙门里的入直、宿直，他们的除授、迁擢、罢免，文武要员们的奉使、和蕃、赴任、还镇，一般官员们的休沐、请告 （因病请假）、致仕还乡、丁忧返里……以及他们之间的应酬、交往等，成为长安诗歌创作最寻常的诗材。其中李白、杜甫、白居易等大诗人都曾经在长安或者郊区有大量唱和作。“朝扣富儿门，暮随肥马尘”“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 5.开头是郑的五言律诗《献荥阳公诗五十韵》 作者：元稹 郑驿骑翩翩，丘门子弟贤。文翁开学日，正礼骋途年。骏骨黄金买，英髦绛帐延。趋风皆蹀足，侍坐各差肩。解榻招徐稚，登楼引仲宣。凤攒题字扇，鱼落讲经筵。盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。科斗翻腾取，关雎教授先。篆垂朝露滴，诗缀夜珠联。逸礼多心匠，焚书旧口传。陈遵修尺牍，阮瑀让飞笺。中的颜初启，抽毫踵未旋。森罗万木合，属对百花全。词海跳波涌，文星拂坐悬。戴冯遥避席，祖逖后施鞭。西蜀凌云赋，东阳咏月篇。劲芟鳌足断，精贯虱心穿。浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。驱驾雷霆走，铺陈锦绣鲜。清机登穾奥，流韵溢山川。墨客膺潜服，谈宾膝误前。张鳞定摧败，折角反矜怜。句句推琼玉，声声播管弦。纤新撩造化，澒洞斡陶甄。卫磬琤鍧极，齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠，点窜许怀铅。惫色秋来草，哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮，何暇思幽玄。喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。抵滞浑成醉，徘徊转慕膻。老叹才渐少，闲苦病相煎。瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋。仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。会将连献楚，深耻谬游燕。蒲有临书叶，韦充读易编。沙须披见宝，经拟带耕田。入雾长期闰，持朱本望研。轮辕呈曲直，凿枘取方圆。呼吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。惜日看圭短，偷光恨壁坚。勤勤雕朽木，细细导蒙泉。传癖今应甚，头风昨已痊。丹青公旧物，一为变蚩妍。 6.古典诗词中和之美中国古代艺术把中和作为重要的审美原则。 中庸之道要求人们做什么事情都不要过激，要求适中，无偏无颇，中和之美要求艺术所表现的内容要符合温柔敦厚的儒家诗教。也就是说，只允许怨而不怒的委婉劝说不允许尖锐的揭露批判，所反映的思想感情不能超越儒家传统道德规范，要发乎情，止乎礼。 温柔敦厚地师教被引入艺术的创造原则之后，就要求诗词在艺术表现上要蕴藉含蓄，深婉委曲，内容要浓郁厚笃，既不叫嚣乖张，又不浅显直露。简而言之就是含蓄蕴藉哀而不伤。 含蓄蕴藉是总体原则，哀而不伤是对这个总体原则的补充。沐浴小小江上村，绿林豪客夜知闻。 他时不用逃名姓，世上如今半是君。 |