1.描写评弹的句子我喜欢听这，吴语软侬的苏州评弹。 尤其是那三弦琵琶的，悠扬的丝弦声和清丽委婉的，吴语软侬的唱腔，令我赏心悦目。苏州评弹，把江南水乡水的清韵，味渗入到，弹词丝弦音韵的骨髓里，化作评弹的灵魂。 使我感到，欣赏评弹艺术音韵中，如同喝了一大碗江南水乡，特酿的存年米酒来，味清香四溢，鲜亮甘纯，人微酡沉醉。 苏州评弹和刺绣、苏州园林，被称为苏州三绝。这三绝无论这，评弹刺绣园林艺术的塑造，都是这样精美清新秀丽，使人感受到苏州人，聪慧智巧和这，艺术的无穷的魅力。 在这月夜江南小河边，潺潺流水声中的茶楼里，喝着春茶听着这，清音雅乐般的评弹来，那不知有多惬意哟！在白天铺着青石板的，水乡小镇上徜徉在店铺里，欣赏着精细雅致的、惟妙惟肖的苏绣画品里。或是带上家人流连在，这清泉流韵，千姿百态的亭台楼阁，琪花瑶草和山石奇叠，相趣成荫的苏州园林中，真让人领受到，苏州三绝的艺术魅力，而使人惊叹万分来。 （二）苏州评弹，最最令我赞赏的，应是她的角色塑造。 也许这么说并不确切，有人可能会说我外行：苏州评弹只是评书、弹词而已，谈不上角色不角色，弹词演员不过是，在演绎故事和角色。其实我的赞赏，也正是因此而生的。 别的形式的评书、鼓书、快书、琴书，等等讲说者、演绎者大多停留在，说“书”的层面，但苏州弹词的表演者，在说“书”的同时，也进入了，“角”的内心世界、倾诉者“角”的内在情感。就以我所看到的《雷雨》为例，许多的细节和情节，简直让人分不清，他们到底是在“说书”，还是在“演戏”。 语气语调的把握、人物情感的揣度、场景环境的拟设……叹为观止呀！有的时候，我就有一种错觉，演绎者是在演绎故事吗？他们不是在，明明宣泄自己的情感、表达自己的诉求吗？戏里戏外，无障碍出入，只有嘴上功夫，没有高超的“演”技，应是无法做到的。演绎者们在“演戏”时，是绝对不操吴语的，纯正的普通话！相信不懂苏州话的观众，也会喜欢的。 （三）据民间传说，在三月春天的江南，桃红柳绿，碧水青青，小桥流水人家的苏州。这位乾隆皇帝爷乔装打扮，坐在小舟中，在船桨的欸乃声里，在潺潺流水的小河里，望着河两岸那粉墙灰瓦，雕梁花窗的茶楼里，传来的丝丝缕缕的，清丽委婉的声音所吸引，细细打听那是茶楼里，在传唱这苏州评弹呢。 于是那位皇帝爷趋之入座，捧着苏州东西洞庭山上，新采摘的“碧螺春”新茶，的听着苏州城里的名家，说唱评弹艺人王周士的弹唱。被他那悠扬顿挫，吴语软侬，清丽悠婉的弹唱功夫所折服。 在这大弦嘈嘈切切，小弦错错杂杂，如大珠小珠落玉盘的，声韵所迷倒。如醉如痴，不厌其烦，听了一遍又一遍，竟流连忘返。 虽然乾隆听不懂词句，但被那眉飞色舞，声韵俱到的评弹神韵，和表演艺术的魅力，所倾倒！觉得余音绕梁，回味三省，总觉得不过瘾，于是招王周士进京，专门为他，在后宫中演唱评弹，听得高兴之余忘乎所以，破例赐予七品官衔。可见这位帝王，对苏州评弹的喜爱了。 2.描写评弹的句子我喜欢听这，吴语软侬的苏州评弹。 尤其是那三弦琵琶的，悠扬的丝弦声和清丽委婉的，吴语软侬的唱腔，令我赏心悦目。苏州评弹，把江南水乡水的清韵，味渗入到，弹词丝弦音韵的骨髓里，化作评弹的灵魂。 使我感到，欣赏评弹艺术音韵中，如同喝了一大碗江南水乡，特酿的存年米酒来，味清香四溢，鲜亮甘纯，人微酡沉醉。 苏州评弹和刺绣、苏州园林，被称为苏州三绝。这三绝无论这，评弹刺绣园林艺术的塑造，都是这样精美清新秀丽，使人感受到苏州人，聪慧智巧和这，艺术的无穷的魅力。 在这月夜江南小河边，潺潺流水声中的茶楼里，喝着春茶听着这，清音雅乐般的评弹来，那不知有多惬意哟！在白天铺着青石板的，水乡小镇上徜徉在店铺里，欣赏着精细雅致的、惟妙惟肖的苏绣画品里。或是带上家人流连在，这清泉流韵，千姿百态的亭台楼阁，琪花瑶草和山石奇叠，相趣成荫的苏州园林中，真让人领受到，苏州三绝的艺术魅力，而使人惊叹万分来。 （二）苏州评弹，最最令我赞赏的，应是她的角色塑造。 也许这么说并不确切，有人可能会说我外行：苏州评弹只是评书、弹词而已，谈不上角色不角色，弹词演员不过是，在演绎故事和角色。其实我的赞赏，也正是因此而生的。 别的形式的评书、鼓书、快书、琴书，等等讲说者、演绎者大多停留在，说“书”的层面，但苏州弹词的表演者，在说“书”的同时，也进入了，“角”的内心世界、倾诉者“角”的内在情感。就以我所看到的《雷雨》为例，许多的细节和情节，简直让人分不清，他们到底是在“说书”，还是在“演戏”。 语气语调的把握、人物情感的揣度、场景环境的拟设……叹为观止呀！有的时候，我就有一种错觉，演绎者是在演绎故事吗？他们不是在，明明宣泄自己的情感、表达自己的诉求吗？戏里戏外，无障碍出入，只有嘴上功夫，没有高超的“演”技，应是无法做到的。演绎者们在“演戏”时，是绝对不操吴语的，纯正的普通话！相信不懂苏州话的观众，也会喜欢的。 （三）据民间传说，在三月春天的江南，桃红柳绿，碧水青青，小桥流水人家的苏州。这位乾隆皇帝爷乔装打扮，坐在小舟中，在船桨的欸乃声里，在潺潺流水的小河里，望着河两岸那粉墙灰瓦，雕梁花窗的茶楼里，传来的丝丝缕缕的，清丽委婉的声音所吸引，细细打听那是茶楼里，在传唱这苏州评弹呢。 于是那位皇帝爷趋之入座，捧着苏州东西洞庭山上，新采摘的“碧螺春”新茶，的听着苏州城里的名家，说唱评弹艺人王周士的弹唱。被他那悠扬顿挫，吴语软侬，清丽悠婉的弹唱功夫所折服。 在这大弦嘈嘈切切，小弦错错杂杂，如大珠小珠落玉盘的，声韵所迷倒。如醉如痴，不厌其烦，听了一遍又一遍，竟流连忘返。 虽然乾隆听不懂词句，但被那眉飞色舞，声韵俱到的评弹神韵，和表演艺术的魅力，所倾倒！觉得余音绕梁，回味三省，总觉得不过瘾，于是招王周士进京，专门为他，在后宫中演唱评弹，听得高兴之余忘乎所以，破例赐予七品官衔。可见这位帝王，对苏州评弹的喜爱了。 3.描写评弹 昆曲 散文 大家快啊~在线等,积极发表,也许追加选上的就评弹，是评话和弹词的总称，俗称苏州说书，是流行于江南一带的地方曲艺之一。评弹的起源，相传由唐“变文”、宋“话本”演变而来，至清乾隆、嘉庆以后，评弹盛行，出现了陈遇乾、马如飞、俞秀山、姚士章等说书名家，所创“陈调”、“马调”、“俞调”更影响于后世诸流派。 评话，又称大书。有说无唱，注重说表，所说内容以演义、公案、武侠等为主。其传统书目著名的有《三国》、《英烈》、《隋唐》、《岳传》等。 弹词，又称小书。说表之外，兼重弹唱，由说唱者自弹自唱，所说内容大多以爱情故事及一般社会生活为主，其传统书目著名的有《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《描金凤》、《白蛇传》、《三笑》等。 评弹艺人的演出，须兼有说、噱、弹、唱四种特长。说，就是讲故事。分表和白，表，是叙述事件经过，描写风景、刻划人物等，用的是第三人称，即用说书人的身份来叙述；白，即以剧中人物的对白，或者是一个人的独白或是人物的对话。噱，就是故事中的笑料穿插，包括讽刺、滑稽、幽默，这样使听众听来不感到沉闷、枯燥。弹，是乐器伴奏，以三弦和琵琶为主。唱，是书中歌词部分。评弹艺人也有表演，书台虽不是舞台，但评弹艺人不仅要有面部表情，还要有一定程度的形体动作，并按生、旦、净、丑区分角色。所以说，演戏是现身中的说法，而评弹是说法中的现身。 评弹书目的演出，一般每说唱一段，约一小时左右。一部长篇传统书目，约需三、四个月说完，书长的要说半年以上。解放后，除长篇书目外，又增加了可说三刻钟左右的短篇书目、二小时半左右的中篇书目，形式灵活，受到广大听众欢迎。 |