1.形容善恶有报的古诗词,急用形容善恶有报的古诗词有： 1、善恶报应，如影随形。 解释：做好事坏事都必然会得到报应。 【出处】元·佚名《冯玉兰》三：“恰才灯下看些文卷，见几个鬼魂提着头似要申诉一般，去不多时，便听的这个女子啼哭，说将起来，就是此一桩冤枉之事。方信道‘善恶报应，如影随形。” 释义：刚才看到灯下的那些卷宗，就好像看见几个鬼魂在提着脑袋申诉一样，过了不一会，就听见一个女子在哭哭啼啼，话说起来，就是因为这是一件冤枉的事，此时便深信善恶都是有报应的，就好像影子一直跟随着一样。 扩展资料 一、古诗词包含善恶二字的还有：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”出自蜀汉昭烈帝刘备遗诏，出自《三国志·蜀书·先主传》。意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。 启示：这句话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。” 勿以恶小而为之，勿以善小而不为“的典故： 这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。 二、形容善恶有报的成语有： 1、因果报应 意思是指事物的起因和结果，种什么因，结什么果。 出 处：佛经，佛教认为种什么因，结什么果报。也就是做好事的人能得到好的报答，做坏事的人会得到不好的报应。 2.形容善恶有报的古诗词有哪些1、善恶之报，如影随形。 2、善恶若无报，乾坤必有私。 3、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。 4、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。 5、清看剃头者，人亦剃其头。 6、菩萨畏因，众生畏果。 7、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 8、好心自有好报。 9、种其因者，须食其果。 10、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。 11、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。 12、一报还一报。 13、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。 14、万法皆空，因果不空。 15、天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。 “善恶报应，如影随形”的出处：元•无名氏《冯玉兰》三折：“恰才灯下，看 些文卷，见几个鬼魂，提着头似要伸诉一 般。去不多时，便听的这个女子啼哭，说将 起来，就是此一桩冤枉之事，方信道善恶报 应，如影随形。” 3.描写善恶不分的古诗句杜甫的《后游》 “寺忆曾游处，桥怜再渡时。 江山如有待，花柳自无私。野润烟光薄，沙暄日色迟。 客愁全为减，舍此复何之。”诗的大意是说：回忆曾经游览过的寺庙，怜爱再次欣赏的小桥。 美好的江山好像在那儿等着我，花儿绽开笑脸、绿柳扭动腰肢无私的奉献着自己一切。清晨，薄如轻纱的晨曦滋润着大地；傍晚，滞留大地的余晖迟迟不退，沙地闪闪发光。 面对如此美景，诗人由衷感叹：颠簸在外的愁闷完全减消了，除了这里，我还能往哪里去呢？从表面上看，诗人表现的是对美好自然风光的热爱、赞美，抒发的是游览山水的轻松愉快之情。然而，联系当时的社会现实，结合诗人的坎坷经历，再仔细推究诗句的弦外之音，我们发现诗人的着眼点并不是山川景物，诗人的心情并不轻松。 本诗写于诗人流落西南之时，当时正值“安史之乱”，中原未定，干戈不止，山河破碎，民不聊生。这样的背景下，有着“致君尧舜上，再使风俗淳”志向却又穷困潦倒的诗人，故地重游，该会感慨万千的吧？“江山如有待，花柳自无私”，与其说是对自然的依附感亲切感，不如说是对社会人生的感慨：自然是有情的、无私的，人世间是无情的、偏私的。 这里，赞美自然风物不过是个凭借，诗人笔触指向的是善恶不分、世态炎凉的严酷现实。 4.形容善恶有报的古诗词,急用形容善恶有报的古诗词有： 1、善恶报应，如影随形。 解释：做好事坏事都必然会得到报应。 【出处】元·佚名《冯玉兰》三：“恰才灯下看些文卷，见几个鬼魂提着头似要申诉一般，去不多时，便听的这个女子啼哭，说将起来，就是此一桩冤枉之事。 方信道‘善恶报应，如影随形。” 释义：刚才看到灯下的那些卷宗，就好像看见几个鬼魂在提着脑袋申诉一样，过了不一会，就听见一个女子在哭哭啼啼，话说起来，就是因为这是一件冤枉的事，此时便深信善恶都是有报应的，就好像影子一直跟随着一样。 扩展资料 一、古诗词包含善恶二字的还有：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” 出自蜀汉昭烈帝刘备遗诏，出自《三国志·蜀书·先主传》。意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。 启示：这句话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。 ”勿以恶小而为之，勿以善小而不为“的典故： 这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。 不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。 二、形容善恶有报的成语有： 1、因果报应 意思是指事物的起因和结果，种什么因，结什么果。 出 处：佛经，佛教认为种什么因，结什么果报。 也就是做好事的人能得到好的报答，做坏事的人会得到不好的报应。 5.描写善恶不分的古诗句杜甫的《后游》 “寺忆曾游处，桥怜再渡时。 江山如有待，花柳自无私。野润烟光薄，沙暄日色迟。 客愁全为减，舍此复何之。”诗的大意是说：回忆曾经游览过的寺庙，怜爱再次欣赏的小桥。 美好的江山好像在那儿等着我，花儿绽开笑脸、绿柳扭动腰肢无私的奉献着自己一切。清晨，薄如轻纱的晨曦滋润着大地；傍晚，滞留大地的余晖迟迟不退，沙地闪闪发光。 面对如此美景，诗人由衷感叹：颠簸在外的愁闷完全减消了，除了这里，我还能往哪里去呢？从表面上看，诗人表现的是对美好自然风光的热爱、赞美，抒发的是游览山水的轻松愉快之情。然而，联系当时的社会现实，结合诗人的坎坷经历，再仔细推究诗句的弦外之音，我们发现诗人的着眼点并不是山川景物，诗人的心情并不轻松。 本诗写于诗人流落西南之时，当时正值“安史之乱”，中原未定，干戈不止，山河破碎，民不聊生。这样的背景下，有着“致君尧舜上，再使风俗淳”志向却又穷困潦倒的诗人，故地重游，该会感慨万千的吧？“江山如有待，花柳自无私”，与其说是对自然的依附感亲切感，不如说是对社会人生的感慨：自然是有情的、无私的，人世间是无情的、偏私的。 这里，赞美自然风物不过是个凭借，诗人笔触指向的是善恶不分、世态炎凉的严酷现实。 |