1.【王之涣的凉州词诗意】凉州词 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关. 山下滚滚而流的黄河，远远望去象进入了白云之间，连绵不断的高山上，筑有一片城墙.长期驻守，战士门想念家乡了，常用笛子吹曲子解闷那玉门关这里只有黄沙和白草，哪里有杨柳呀. 诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端.写得真是神思飞跃，气象开阔.诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同.“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美.而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美.同时展示了广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句. 次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分.“黄河远上白云间”它是远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景.在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危.“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思.这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戍边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在.“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义.它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等.第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备. 诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戍守者处境的孤危.第三句忽而一转，引入杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了.此句系化用乐府《横吹曲辞.折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，折折杨柳枝. 蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意.折柳赠别的风习在唐时最盛.“杨柳”与离别有更直接的关系.所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到“折杨柳”的笛曲也会触动离恨.而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙.这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意.玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪.征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成.用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关.《后汉书.班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关.”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情. 《凉州词》虽极写戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸.即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨.“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可以看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戍边责任重大，方能如此自我宽解.也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表.。 2.凉州词王之涣古诗《凉州词》王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。 三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。 3.这首古诗怎么背王之涣的凉州词凉州词 王之涣 huáng hé yuǎn shàng bái yún jiān 黄 河 远 上 白 云 间 ， yī piàn gū chéng wàn rèn shān 一 片 孤 城 万 仞 山 . qiāng dí hé xū yuàn yáng liǚ 羌 笛 何 须 怨 杨 柳 ， chūn fēng bù dù yù mén guān 春 风 不 度 玉 门 关 . 作者背景 王之涣（668-742），唐代诗人.字季陵，晋阳（今山西太原）人.豪放不羁，常击剑悲歌.他的诗以描写边疆风光著称，并多被当时乐工传唱.代表作有《凉州词》、《登鹳鹊楼》等. 注词释义 凉州词：又名《凉州歌》，唐代传唱于凉州的乐曲名.凉州，在今甘肃武威. 仞：长度单位.古时七尺或八尺为一仞.万仞，形容极高. 羌笛：古时西北少数民族所吹的一种管乐器. 杨柳：指《折杨柳》曲调. 何须：何必. 度：经过. 玉门关：在今甘肃敦煌西，是唐时通往西域的要路关口. 古诗今译 奔腾的黄河就来自云端，一座孤城外是万仞高山.吹羌笛的就不要怨杨柳不绿，春风从来未到过玉门关. 名句赏析——“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.” 这首诗，描写了壮阔苍凉的边塞景物，抒发了守卫边疆的将士们凄怨而又悲壮的情感.诗的首句写自下而上对黄河的远眺，次句写边塞环境的险恶，两句合在一起，用大笔写意的手法，渲染刻画了边塞风光的雄奇苍凉和边防战士们生活环境的艰苦恶劣.后两句笔锋一转，引入羌笛之声.折杨柳送别本是唐人风习，羌笛吹奏的《折杨柳》曲词更能引起思乡的离愁.可如今在这玉门关外，春风不度，想要折一枝杨柳聊寄别情也不可能，这怎能不让人更感悲伤.全诗表现了盛唐诗人悲凉慷慨的精神风貌。 4.古诗凉州词王之涣的译文《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。 第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。 诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。全文：凉州词二首其一黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。其二单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。 汉家天子今神武，不肯和亲归去来。译文分别是：其一纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！其二突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。 作者简介：王之涣（688—742），唐代诗人。字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁至绛（今山西绛县）。 讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光著称。 用词十分朴实，造境极为深远。传世之作仅六首诗。 5.古诗凉州词王之涣注释凉 州 词 唐 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 注释： 1） 凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。 2） 黄河远上：远望黄河的源头。黄河，在这里指的是黄沙。 3） 孤城：孤零零的戍边的城堡，这里指玉门关。 4） 仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。 5） 羌：古代的一个民族。 6）羌笛：羌族的一种乐器。 7）杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。 8）度：越过。 |