1.关于述志抒怀的诗句.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原<<；涉江>> 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.<<；离骚>> 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原<<；渔夫>> 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原<<；离骚>> 5.老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操<<；龟虽寿>> 6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.<<；折杨柳歌辞>> 7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明<<；读山海经十三首>> 8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<<；代白头吟>> 9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民<<；赐萧禹>> 10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白<<；赠韦侍御黄活裳二首>> 11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥<<；正气歌>> 12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照<<；绝句>>(<<；乌江>>) 13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参<<；忆长安曲二章寄庞催>> 14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡<<；酬乐天咏志见示>> 15.大道如青天，我独不得出------唐.李白<<；行路难>> 16.少年心事当拂云------唐.李贺<<；致酒行>> 17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<；芙蓉楼送辛渐>> 18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白<<；行路难>> 19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白<<；将进酒>> 20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白<<；梦游天姥吟留别>> 21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫<<；将赴成都草堂途中有作>> 22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<<；浪淘沙>> 23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠<<；醉中赠符载>> 24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖<<；画菊>> 25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥<<；论治体札子.甲申二月九日>> 26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥<<；过零丁洋>> 27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦<<；石灰吟>> 28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕<<；墨梅>> 29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮<<；竹石>> 30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍<<；己亥杂诗>> 31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾<<；黄海舟中见日俄战争地图>> 2.【描写“述志抒怀”的佳句】与天地兮比寿，与日月兮齐光 屈原《涉江》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 屈原《离骚》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 屈原《渔夫》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 屈原《离骚》健儿需快马，快马需健儿 北朝民歌《折杨柳歌辞》刑天舞干戚，猛志固常在 陶渊明《读山海经十三首》直如朱丝绳，清如玉壶冰 鲍照《低白头吟》疾风知劲草，板荡识诚臣 李世民《赐萧禹》时穷节乃现，----垂丹青 文天祥《正气歌》生当作人杰，死亦为鬼雄 李清照《绝句》（乌江）长安何处在，只在马蹄下 岑参《忆长安曲二章寄庞崔》莫道桑榆晚，微霞尚满天 刘禹锡《酬乐天咏志见示》大道如青天，我独不得出 李白《行路难》少年心事当拿云 李贺《致酒行》一片冰心在玉壶 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 李白《行路难》天生我材必有用，千金散尽还复来 李白《将进酒》。 3.求古代诗词名句（述志抒怀）述志抒怀 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索---战国。 屈原。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已--三国曹操 生当作人杰，死亦为鬼雄---宋。 李清照>（>） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海---唐。 李白> 天生我材必有用，千金散尽还复来---唐。 李白> 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜---李白> 人生自古谁无死，留取丹心照汗青---宋。文天祥> 粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间---明。 于谦> 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿---唐。 杜甫> 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金----唐。 刘禹锡> 时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙----唐。窦庠> 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中---宋。 郑思肖> 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速---宋。张孝祥> 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元。 王冕> 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清。郑燮> 落红不是无情物，化作春泥更护花------清。 龚自珍> 浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才----清。秋瑾> 。 4.描写“述志抒怀”的佳句与天地兮比寿，与日月兮齐光 屈原《涉江》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 屈原《离骚》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 屈原《渔夫》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 屈原《离骚》健儿需快马，快马需健儿 北朝民歌《折杨柳歌辞》刑天舞干戚，猛志固常在 陶渊明《读山海经十三首》直如朱丝绳，清如玉壶冰 鲍照《低白头吟》疾风知劲草，板荡识诚臣 李世民《赐萧禹》时穷节乃现，----垂丹青 文天祥《正气歌》生当作人杰，死亦为鬼雄 李清照《绝句》（乌江）长安何处在，只在马蹄下 岑参《忆长安曲二章寄庞崔》莫道桑榆晚，微霞尚满天 刘禹锡《酬乐天咏志见示》大道如青天，我独不得出 李白《行路难》少年心事当拿云 李贺《致酒行》一片冰心在玉壶 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 李白《行路难》天生我材必有用，千金散尽还复来 李白《将进酒》。 5.关于咏史的古诗咏怀古迹五首（其二） 杜甫 摇落深知宋玉悲， 风流儒雅亦吾师。 怅望千秋一洒泪， 萧条异代不同时。 江山故宅空文藻， 云雨荒台岂梦思。 最是楚宫俱泯灭， 舟人指点到今疑。 《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年（766）在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庚信等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时也抒写自己的身世家国之感。这首《咏怀古迹》是杜甫凭吊楚国著名辞赋作家宋玉的。宋玉的《高唐神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。 杜甫到江陵，在秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”其辞旨又在抒写“贫士失职而志不平”，与杜甫当时的情怀共鸣，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庚信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用王逸说：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明本诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。 诗的前半感慨宋玉生前，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采词藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，故曰“空”。就象眼前这巫山巫峡，使人想起宋玉的《高唐神女赋》。它的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人或说，此“言古人不可复作，而文采终能传也”，则恰与杜甫本意相违，似为非是。 显然，体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人实到其地，亲吊古迹，因而山水风光自然显露。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，仿佛确是泪眼看风景，隐约可见，实而却虚。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使之溶于议论，化为情境，渲染着这诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。 这是一首七律，要求谐声律，工对仗。但也由于诗人重在议论，深于思，精于义，伤心为宋玉写照，悲慨抒壮志不酬，因而通体用赋，铸词熔典，精警切实，不为律拘。它谐律从乎气，对仗顺乎势，写近体而有古体风味，却不失清丽。前人或讥其“首二句失粘”，只从形式批评，未为中肯。 6.哪首是述大志的古诗观沧海曹操东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。注释：东临碣（jié）石，以观沧海。 东临碣石：东上碣石山。东：方位名词，这里作临的状语，表示向东、朝东。 临：到，这里是登上的意思。碣石：古代山名，原在河北省乐亭县西南，滦河入海口的东面，今已沉入渤海中。 以：连词，连接“东临碣石”和“观沧海”两个短语，所连接的后一部分表示前面动作行为的目的。观：看，这里是远眺、眺望的意思。 沧海：东海，这里是泛称。〇以叙事发端，起调平稳。 水何澹澹（dàn），山岛竦（sǒng）峙（zhì）。水：指海水。 何：副词，用在形容词谓语前，表示程度之深。可译为“怎么这样”“多么”“那么”等。 澹澹：水波动荡的样子。竦：同“耸”，高起，高耸。 峙：直立。〇接着描绘登山观海所见壮丽景色。 这两句写大海雄浑开阔的气象，是远景，全景。树木丛生，百草丰茂。 树木：指山岛（即作者所登的碣石山）上的树木。丛生：（草木）聚集在一处生长。 这里是说林密。丰：茂密，茂盛。 ○这两句写山岛，突出其林密草丰的特点，是近景，是局部。秋风萧瑟，洪波涌起。 萧瑟：秋风声。洪波：巨大的波涛。 洪：大的意思。涌：形容大波掀动的样子。 〇这两句写大海波涛汹涌的动态。以上六句描写，有静有动，有远有近，有主有从，都是实景。 日月之行，若出其中。日月：太阳和月亮。 之：结构助词，可不译。行：运行。 若：像，好像。出其中：从大海中出来。 其：代词，代大海。星汉灿烂，若出其里。 星汉：即天河，银河。灿烂：光彩耀眼。 里：义同“中”，里面。○这四句是说日月星辰都好像在大海的胸中运行，显示大海包容一切的博**怀。 是虚拟之景，想象之词。沈德潜评论说这四句有“吞吐宇宙气象”。 其实正是诗人气概和襟怀的写照。幸甚至哉，歌以咏志。 幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸：庆幸。 至：极点。哉：助词，表示感叹语气。 歌：动词，歌唱。以：连词，同“而”，连接“歌”和“咏志”两个动词。 咏：用诗歌来抒发。志：心愿，胸怀。 〇两句本来是配乐时用的套语，一般与正文意义无关。但在这首诗里却天然浑成，融为一体。 沧海：“沧海”一词，可泛指大海，因为海水苍色，一望无际，故称。如葛洪《抱朴子·穷达》：“井蛙之不知苍海”。 苍海：即沧海，大海。“沧海”又作东海的别称。 本诗“东临碣石，以观沧海”，“沧海”指东海。《初学记》六解释道：“按东海之别有澥（xiè），故东海共称渤海，又通谓之沧海。 这里说的东海泛指我国东部海域，与今天特指浙江以东的海域“东海”不同。澹澹：“澹澹”的本义是水波动的样子。 本诗“水何澹澹”即用此义。还可以形容心神恬静的样子。 如刘向《九叹·愍命》“情澹澹其若渊”。又可形容广漠。 如杜牧《登乐游原》“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中”。（澹澹：形容天空辽阔广漠。） 萧瑟：“萧瑟”，是联绵字，用作形容秋风的声音，出自宋玉《九辩》“萧瑟兮草木摇落而变衰”。本诗“秋风萧瑟”用本义。 又写作“萧飒”。“萧瑟”又可用来形容寂寞凄凉。 如杜甫《咏怀古迹》之一：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”灿烂：“灿烂”是叠韵联绵字，光彩耀眼的意思，也可以用来形容辞藻华美。 本诗“星汉灿烂”，灿烂，光彩耀眼。张衡《思玄赋》“文章奂以灿烂兮”，灿烂：辞藻华美。 又写作“粲烂”。译文：海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。 碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。 日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。【解题】这首诗选自宋代郭茂倩（qiàn）编的《乐府诗集》卷三十。 曹操传世的诗歌全是乐府诗。用乐府旧题写时事，是曹操的首创。 乐府旧题中有《步出夏门行》，属于《相和歌·瑟调曲》，源出汉代民谣，一人唱，三人和。现存的一首古辞是写求仙得道的。 曹操则用它来写自己的政治抱负。全诗共分四章（称四解），第一章《观沧海》，通过写观沧海所见的壮丽景色，抒发自己的博大襟怀；第二章《冬十月》和第三章《河朔》，记征战途中所见所感，表达了诗人对社会动乱、田园荒芜的忧虑；第四章《龟虽寿》，描写诗人老当益壮、奋斗不息的英雄气概。 四章之前有一段“艳”辞，相当于序言。诗写于建安十二年（公元207）曹操北征乌桓之际。 赏析一：汉献帝建安十年（205），曹操平定冀州，袁绍的儿子袁尚、袁熙投奔乌桓（东胡族的一支），次年乌桓人攻破幽州，俘虏汉民十余万。为消除边患，进而统一北方，曹操于建安十二年五月率师北伐。 在八月的决战中，曹操以少胜多，大败敌军。凯旋途中，他跃马挥鞭，登上了秦皇、汉武曾登临的碣石山，心情激荡，浮想联翩。 《观沧海》便是他当时思想感情的抒发。《观沧海》是中国文学史上第一首完整的写景诗，也是一首抒情诗，它通过写观沧海所见的壮丽景色，抒发自己意气昂扬的豪迈感情。 |