1.田蕴章：怎样写出书法的气韵,你只需要做到这一点转 论及书法气韵，核心是一个“静”字，惟有“静”下来，气韵才能高古。 我们观赏欧阳询的碑帖，就如同进入万佛之寺，是那样的庄严静穆，使人肃然起敬，这是欧阳询超凡脱俗的气质所形成的一种感染力，这不是仅从技法中所能学到的。 田蕴章书法专著《欧楷解析》 《每日一题，每日一字》配套教材《真行草每日一字》 田蕴章楷书字帖《欧楷解析》+《真行草每日一字》毛笔字书法字帖41.5购买 书法缺少了静气便会浮躁起来，这又是今人的通病。我们必须精读历代名文与诗词，并且扎扎实实地练习楷书，才会使人慢慢地静下来，只有人静下来，才可能使字静下来。 《欧楷解析》内页，田蕴章家藏名家小楷 静气是书法作品的一个境界问题，这已不是单指楷书，各种书体皆然。从形式上区分：楷、隶、篆书属于静态书体；行、草书属于动态书体，但书法中所要求的静气，是个泛指，任何书体都不能例外。 《欧楷解析》田蕴章教你如何写大楷 请看王羲之的行、草书是那样静逸自然，一似行云流水，遒丽天成，不激不厉，风规高远，所以称为“书圣”。及至狂草亦然，素、张旭时常酒后醉书狂草，笔墨淋滴，任情恣放，似无静字可言，其实仔细审度其笔法，吨仍能从纷繁狂放的点画中清晰觅得安静祥和为态，此全赖于素日临池精细严谨，且有楷法作为基础。 《欧楷解析》+《真行草每日一字》 唐韩方明《授笔要说》中称张旭“始弘八法，次演五势，更备九用，则万字无不该于此，墨道之妙，无不由之以成”。 论及怀素，明郁逢庆《书画题跋记》云：“怀素书所以妙者，呈率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。”这就说静气是一种素养，不能看做是一种临场的情绪状态。 怀素草书 书中之静气全赖于素日的修炼和积累，多读书，多练楷书，培养静气；心浮气躁、追逐时风，将使自己笔下之墨迹流为俗品。黄山谷告诫我们：“惟俗不可医。 2.很多人在骂范曾,听听书法家田蕴章教授是怎样评价觉得范曾先生也有他谦虚的一面，有一个谦虚的态度。 而且我们平时也发现，有人说范曾很狂傲，有时候口气很大，但是实际上你和范先生接触长了之后，你却发现范曾很有优点。他有什么一个优点呢？就是曾经古人评价郑板桥有段话，说郑板桥“目空一切，眼空四海”，是那样一个人。 但是有人提到郑板桥，说他是非常谦虚的人，说什么呢？有这样一段话，我也给移赠给范曾先生，我觉得很合适的。就是说郑板桥，“人有一言之美，一技之长，无不啧啧称道。” 说郑板桥这个人，他见到人，有一言之美，这句话得说非常好，或者有一技之长，无不啧啧称道。啧啧称道就是咂着嘴，真好真好。 就是特别地看到人的优点，范曾也有这个长处。他见了人有一言之美，比如有人写些诗，写了十首诗，都不好，但其中有一句好，范曾就连连说这句写得好，这句写得好。 而且我最近还得到他一个褒扬，就是他过七十的这个寿辰，我给他写了一副贺联，上联用的是孔子的话，就是人到七十岁的时候，就是说“从心所欲不逾矩”，我用的这句话的上联，“从心所欲不逾矩”。不过当时我是用楷书写的，“从心所欲不逾矩”。 就是从心所欲，想干什么就干什么，而且都不超越规矩的，都是循规蹈矩。然后呢，我给配了下联，下联是“返璞无怀始到真”。 我的意思是说，我们做事从心所欲不逾矩，而且要返璞，返璞归真的意思，无怀，没有牵挂，没有那个挂怀的东西。就是《心经》里所说的那个，心无挂碍，无挂碍则无恐惧，就是说心里要没有挂碍。 那范曾呢，我觉得他到了老了以后，就有这种返璞无怀的这种精神。“始到真”，到了这时候，才是真正的懂得了艺术的真谛，懂得了做人的真谛了。 我是这么一个意思。所以范曾他没有说我对他赞扬如何，范曾就说了，我看了田蕴章写的这副对联以后，用了“返璞无怀始到真”，我大喜过望，是我追求的目标。 他原话就是“我大喜过望”。就是说，他觉得你这个联语配得好的时候，他是当着很多的人来赞颂你，赞扬你。 但是对我来讲，并不是说，我一个人听到这个就沾沾自喜，而是我觉得范曾这么大的名气，他这种对于这个人的长处，他从来不掩饰，而且公开地向人家表示一个敬意，就这一点治学精神，我们还是挺敬佩的。所以我写的序当中，对他有批评之语，他照登无误。 从这一点上，我们拿来看一看这段话，我觉得一般人很不容易做到。一般人在序的，都希望你怎么吹捧，你多过火都没关系，但是你要加以批评的口气，往往就接受不了，而范曾有这个肚量。 我这话是这样说的，“时人论及范曾，绘画不让前贤，诗词无愧当世，而书法虽则风华婉转，然于三绝之中疑为弱项。抑或十翼公亦有同感，乃于天命之年后，再度冲击书法。” 这就是我对范曾书法提出一种要求，实际上这是批评的口气，就是说你在诗书画三个方面，书法是差的。但是这样的话，范曾都同意发表，我觉得很难得。 当然有人问过我，说这个“诗词无愧当世”是什么话？这句话我是说的，范曾的诗有两个含义，这句话。一个是说就是当代诗词已经正处在一个比较下峰的时期，是一个下降的趋势当中，范曾仍然能够精于诗词，这方面无愧当世，在当代来讲应该是好的，是高水平的，这是一个方面。 另外一个，范曾的曾祖父是一个大诗人，谁呢？范伯子。范伯子的字叫当世，是范曾的曾祖父，就是这两个字，当世。 所以我说他呢，诗词无愧当世，你无愧是范当世的曾孙，你们家就是家训渊源，所以在这方面我对他的这个话是一语双关的。主持人：对，一语双关的。 田蕴章：所以在这方面，我曾对范曾提出过书法方面的一些个要求。范先生呢，就是非常地谦虚，他深深地知道自己书法方面是个弱项。 六十岁的时候开始，他就第二次冲击书法，他在法国的半年当中，每天拿着欧阳询的法帖，拿着米芾的法帖，每天精临不止，耳后的这些年，他每天每天地在研习书法，在书法上下了很大的功夫。大家知道，范曾是个绝顶聪明的人，天赋非常好，学养又好，他在书法上的下了功夫之后，马上立竿见影，收到很好的效果。 我们来看一看，范曾早年的字，这是范曾早年的字。这个字，就感觉里头有些个多余的曲曲弯弯的一些转折，另外还有多余的一些个疙瘩，写的一撇当中，总是有几个错笔。 我们就看到范曾在以前的这些字迹当中，就感觉到有些地方是故意地卖弄、显示。或者说他在原来临帖的底蕴不够丰厚，能见到这些问题。 这是早年他的字。但是呢，就说作为一个画家能写成这样，已经很不容易了，也很有书卷气，应该说也很不错。 但是跟他的诗词，跟他的绘画相比，应该说有很大的差距。但是范曾感觉到这一点，也是知道别人对他的批评是善意的，或者表示出来对他的字有怀疑，于是范曾是非常上进的人，所以我们现在再看他的书法，就比原来大有长进。 田蕴章：对了，少了很多浮华的东西，你这句话说得很准。就是我们看到他的字，平和了，朴素了，所以在这一点上，我们也感觉孙过庭《书谱》当中所说的那句话，应该对范曾也有效用。 那就是“通会之际，人书俱老”。范曾（1938.7.5-），字十翼，别署抱冲斋主，江苏南通人，中国当代大儒、思想家、国学大师。 3.学田蕴章老师（毛笔）书法的朋友进来1、田氏欧揩：田蕴章 田英章（原**任命书书写员）二位老师的楷书是很有权威的。要学田老师的书法，主要是要学习楷书！ 告诉你个好消息，不知道你是否知晓，4月24日，我国著名红学家、书法家周汝昌和著名书法家田蕴章合作新书《千古奇文千字文》！ 摘录：“千古奇文千字文》分千字文宣义和千字文真书两部分，具有很高的文字价值和书法实用价值，既是读者学习研究千字文的重要参考，又可作为书法爱好者练习书法的上好范本。周汝昌先生以九十四岁的高龄讲析千字文，不仅博涉天文、地理、文学、史学、建筑、诗词、韵律等诸多领域，又不时联系书法，深入剖析，并且对千字文在千百年来的流传过程中出现的多处讹误进行纠正，让读者对千字文的认识达到了一个全新的高度。田蕴章先生依照智永《千字文》，以真书书写全文，给人以极高的艺术享受，表现出一位艺术家超凡脱俗的高尚追求。田蕴章先生的真书和周汝昌先生的宣义可谓珠联璧合、相映成趣。该书能够在周老故乡天津津南区进行签售，更显其特殊意义。” 2、每日一题、每日一字我也在痴迷地临习，个人觉得及网上评价是很不错的，至少田先生不求任何价值，不吝在网上免费将个人书法上的造诣、经验无偿传授予受益者，这种精神足以让我们崇尚！ 3、千字文是书法入门的第一必修课，以前虽有田老师的其他楷帖，但田老师的书法可以说现在真是已近顶峰，所以你现在找字帖上述的《千古奇文千字文》无疑是雪中送炭，至于楷书有一定底子后，再选别的行书等字帖为时不晚，你说呢？ 交个朋友吧，我也很喜欢田氏欧揩！但据听说学欧是十学九不成的，以前我临习颜体，很快就上手，自感进步很快，但是迷上欧体后，感觉欧体是越淌水越深，进进退退，我们在学欧的路上互勉吧。同时，个人觉得，临田氏欧揩毕竟是学习欧阳询书体的一个途径，欧阳询的字帖还是要坚持临习的。个人意见而已，未尽之处，冒昧之处还望见谅！ 4.田蕴章楷书难学吗田蕴章，田荫亭之长子，字存文，蟠逸斋主人。原籍河北省河间县卧佛堂乡河西村。1945年生于天津。现执教于南开大学，为东方艺术系副教授、中国书法协会会员、天津书法家协会理事、南开区政协学委、市公安局特邀监督员。幼秉庭训，始攻欧书，聪颖好学，勤勉过人，青年时期便已负书名。后遍临历代名家，融会贯通，自成风格，长于楷法，兼精行草。曾赴日本、香港、台湾讲学办展，为日《每日新闻》称作“中国之一流书道家”。 1984年-1998年，六次入选全国书法展。1992年获“国际书法精品展”特等奖；同年被聘为日本国艺书道院教授。1993年获“金鹅杯全国书画大赛”一等奖；同年书作为中南海收藏。1993年-1996年于天津艺术博物馆、北京炎黄艺术馆、山东省美术馆，三次举办个人书展。1997年-2000年，于天津电视台录制80集电视书法讲座。著有《欧楷技法》上、中、下三岫《墨海双帆》行世。 曾赴日本、香港、台湾讲学办展，为日《每日新闻》称作“中国之一流书道家”。近年来，专心於课堂讲授，致力于书学研究，著有《九成宫醴泉铭探源》、《欧楷解析》、《墨海双帆》、《楷书抱冲斋诗稿》、《诗词书法邮资明信片》等行世，曾於天津电视台录制播放八十集书法讲座，博得盛赞。其作品入选北京荣宝斋《孙子兵法百家书》、《唐诗百家书》等权威性刊物，楷书作品还被中南海等国家重要部门收藏，成为当代著名书法教育家和当代正统派书家代表人物之一。 祖父田士杰（1881~1953），名俊岩，字晓峰，艺名士杰，以艺名行。河北省河间县卧佛堂乡河西村人。幼年善读攻书，长于欧书小楷，惜字迹无传。曾于河间县衙任职文书，专事抄写工作。 父亲田荫亭（1915~1997），字悦川，号省骄，原籍河北省河间卧佛堂乡河西村。自幼承继家学，随父田士杰、胞兄田起山学习书法，聪敏过人，精勤不辍，楷、行、草书俱佳，尤以行书为最。行书兼精颜（真卿）、黄（庭坚）、赵（孟頫）、潘（龄皋）诸体，风华婉转，潇洒流畅。并于攻书之余兼画兰草，其兰草高迈超俗，富有书卷气，同道称之为“书画兼善”、“囊括众美者也”。其子蕴章、英章皆蒙其教诲，后成书家。 其弟田英章，字存卿、存青，l950年生于天津，书法研究生、教授。先后毕业于中国首都师范大学，日本东京学艺大学。中国书法家协会会员，中国国际书画艺术研究院终身书法家。 |