1.盛唐的诗 南宋的词是哪首歌里的宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。 她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。 直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。 词初名曲、曲子、曲子词。 简称“词”，又名乐府、近体乐府、乐章、琴趣，还被称作诗余、歌曲、长短句。归纳起来，这许多名称主要是分别说明词与音乐的密切关系及其与传统诗歌不同的形式特征。 李清照 孤雁儿（并序·世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳） 藤床纸帐朝眠起。 说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。 笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地。 又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。 一枝折得，人间天上，没个人堪寄。 满庭霜 小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽。 篆香烧尽，日影下帘钩。手种江梅更好，又何必、临水登楼。 无人到，寂寥浑似，何逊在扬州。 从来，知韵胜，难堪雨藉，不耐风柔。 更谁家横笛，吹动浓愁。莫恨香消雪减，须信道、扫迹情留。 难言处，良宵淡月，疏影尚风流。 宋代最有特色的文艺形式是词，它兼有文学与音乐两方面的特点，或者说词本是一种依照一定曲调配乐演唱的诗。 每首词都有一个调名，叫做”词牌”，依调填词叫“倚声”。词在宋代的别称有“曲”、“杂曲”、“曲子词”、“乐府”、“琴趣”、“乐章”等，均与音乐有关。 另一个后世比较通行的别名“长短句”，从表面上看着眼点是文字表现上与传统五七齐言的诗不同，其实词句子的长短参差，还是因为曲调节拍的需要。词依音乐体段和节奏的不同，有“令”、“引”、“近”、“慢”等等分别。 令，也叫“小令”。慢词，古人从字数着眼，也称为“长调”。 词的分段叫“分片”，除单调外，一首词多由上、下两片组成，慢词有多至三四片者。 词在唐五代即由文人在民间创作的基础上引进教坊和诗坛，但所作仍以小令为主，齐言、杂言并存。 慢词的大量出现，则是北宋中期的创造。从此宋词曲调大盛，兼备众体，蔚为中国诗歌史上与唐诗并峙的另一个高峰。 中国古代文学艺术史上，词占有极其重要的地位。词原是了隋唐以来配合燕乐而创作的歌辞，后来逐渐成为一种长短的诗体。 它最初民间流传，晚唐时期，文人开始创作，从而极大地提高了词的艺术水平。到宋代，词达到了其艺术顶峰，和唐诗并列对举，各极其美各臻其盛。 词是中国古代最美的文学，最动人的文学，最擅长抒情的文字，最让人沉醉心迷的文字。它和美，浑融蕴藉。 它深微隐幽，意味渊永，美到极处，又豪放到极处。 词坛正宗的婉约派，香软艳丽，柔到极处，最善娱宾遣兴，写男女幽怨，曲折隐微。 诗文之不可道者，皆以词出之，“天光云影，摇荡绿波，抚玩无，追寻已远。”豪放一派，则词如诗文，举凡伤情离别，吊古怀今，社会生活，政治风云，无不人词。 雄放慷慨，动人心魄。 它最擅抒情，写艳情而不纤佻，写富贵而不卑俗，如行云流水、老松柔树，临风伴月，情调闲雅，怀抱旷怀，美轮美奂，使人心驰神往，无限沉迷。 晏殊、晏几道、欧阳修、柳永、宋祁、张先、苏轼、黄庭坚、秦观、贺铸、张来、晁补之、周邦彦、张元千、张孝祥、朱敦儒、史浩、岳飞、李清照、辛弃疾、陈亮、陆游、姜夔、吴文英、文天祥、元好问……这一系列闪光的名字，为我们缔造了中国最美的词文学殿堂。 只有一个唯美的时代，才会出现这样绝美的艺术。 它们是千古流芳的璀灿经典，是风雨人生路上的最好伴侣。 词：中国诗歌的一种，又别称长短句、诗余、琴趣等[详见附录中的<词学名词释义>（施蛰存著）]。 约始唐朝，盛行于宋代。 原指合乐歌唱的歌词，故亦称为曲或曲子词。 后依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”，或称“倚声”。再后，则依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填写。 自此，方与音乐分离，成为一种句长长短不齐的格律诗。 词有许多不同的词调，每种词调各有特定的名称，叫做词牌，如《西江月》、《如梦令》等。 不同的词调，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，均有各自不同的规格。填词时要求严格遵守。 按句数、字数的多少，词又有小令、中调、长调之分。 小令：一般指字数较少的词。 前人以五十八字以内为小令，虽无根据，亦多沿用。 中调：一般指介于小令和长调之间的词。 前人以五十九字至九十字为中调，后多沿用。 长调：一般指字数较多的词。 前人以九十一字以上为长调，后多沿用。 「诗词」二字连在一起，成为一个语词，在现代人的文学常识中，它表示两种文学形式：一种是「诗」，它是从商周时代以来早已有了的韵文形式。 一种是「词」，它是起源于唐五代而全盛于宋代的韵文形式，但是在宋以前人的观念中，诗词二字很少连用。偶然有连用的，也只能讲作「诗的文词」。 因为在当时，词还没有成为一种文学形式的名称。 「词」字是一个古字的简体，它原来就是「辤」字。 这个字，古籀文。 2.一首歌男的唱的 歌词 魂牵梦绕卷卷入帘歌曲： 一亿个伤心歌手： 蒙面哥 专辑： 《2012年05月网..》 作词：蒙面哥 作曲：蒙面哥 演唱：蒙面哥编辑本段烟灰已堆满床头酒杯塞住下的楼 唯一照片已经被猫叼走早知道这么难受 我绝不会让你走 已经泪湿了无数个枕头我总想找个理由 回到相遇的前头 就当我们从来不曾分手我再见你的时候 你已牵别人的手 旁边还跟着个小朋友我曾以为我可以 忘掉你给的所有 可是我总会莫名的泪流早知道这么难受 我绝不会让你走 已经泪湿了无数个枕头我总想找个理由 回到相遇的前头 就当我们从来不曾分手我再见你的时候 你已牵别人的手 旁边还跟着个小朋友我总想找个理由 回到相遇的前头 就当我们从来不曾分手我再见你的时候 你已牵别人的手 旁边还跟着个小朋友我总想找个理由 回到相遇的前头 幻想分手还能做朋友但我再见你时候 泪水飞出我眼眸 旁边再跟两个小朋友旁边再跟两个小朋友 望采纳，希望能够帮助到你 3.南宋称“诗余”的最早记载是什么我怀疑南宋时人并不以「诗余」为文学形式的名词，它的作用仅在于编诗集时的分类。考北宋人集之附有词作者，大多称之为「乐府」，或称「长短句」都编次在诗的后面，既没有标名为「词」，更没有标名为「诗余」。南宋人集始于诗后附录「诗余」。陈与义卒于绍兴八年，其《简斋集》十八卷附诗余十八首。但今所见者乃胡竹坡笺注本，恐刊行甚迟。高登的《东溪集》，附诗余十二首。登卒于绍兴十八年，三十年后，延平田澹始刻其遗文，那么亦当在淳熙年间了。况且今天我们所见的《东溪集》，已是明人重编本，不能确知此「诗余」二字是否见于宋时初刻本。宋本《后村居士集》，其第十九、二十两卷为诗余，此本有淳熙九年林希逸序，其时后村尚在世。然《后村大全集》一百九十六卷，其卷一百八十七至一百九十一，共五卷，则题作「长短句」，可见南宋人编诗集，如果把词作也编进去，则附于诗后，标题日「诗余」，以代替北宋人集中的「乐府」或「长短句」。 「诗余」成为一个流行的新名词以后，书坊商人把文集中的诗余附卷裁篇别出，单独刊行，就题作《履斋诗余》、《竹斋诗余》、《冷然斋诗余》，甚至把北宋人周邦彦的长短句也题名为《清真诗余》了。这样，「诗余」好象已成为这一种文学形式的名称，但是，我们如果再检阅当时人所作提到词的杂著，如词话、词序，词集题跋之类，还是没有见到把作词说成作诗余，由此可知「诗余」这个名词虽出现于乾道末年，其意义与作用还不等于一个文学形式的名称。个人的词集虽题曰「诗余」，其前面必有一个代表作者的别号或斋名。词选集有《草堂诗余》、《群公诗余》，「草堂」指李白，「群公」则指许多作者，也都是有主名的。一直到明人张蜒作词谱，把书名题作《诗余图谱》，从此「诗余」才成为词的「又名」。这是张蜒造成的一个大错。 《草堂诗余》的宋人序文已佚不可见，不知当时有无解释「诗余」名义的话。其他宋人著作中，亦不见有所说明。直到明代杨用修作《词品》，才在其自序中说： 诗余者，忆秦娥，著萨蛮为诗之余，而百代词曲之祖也。今士林多伯其书而昧其名，故余所著《词品》首著之云。 以李白的忆秦娥，菩萨蛮二词为「百代词曲之祖」，这是南宋时人黄叔旸的话，见于《唐宋名贤词选》，其上句中「为诗之余」，则是杨用修自己的话。但这句话等于没有解释，他不过加了一个不起作用的「之」字。到底李白这两首词何以为诗之余，这个「涂」字的正确意义是什么？仍不可解。从下一句揣摩起来，他似乎说：这两首词对于诗的关系，则为支流别派；对于后世的词曲，则为租尔。词出于诗，所以称为诗余。 从此以后，明清两代研究词学的人，根据各自的体会，对于诗余，有了种种不同的解释，也展开了论辨。俞彦《爱园词话》云： 词何以名诗余？诗亡然后词作，故曰余也。非诗亡，所以歌咏诗者亡也，词亡然后南北曲作。非饲亡，所以歌咏词者亡也。谓诗余兴而乐府亡，南北曲兴而诗余亡者，否也。 这一段话，意义是可以了解的，但语文逻辑却大谬。既然肯定了「诗亡然后词作」、「词亡然后南北曲作」，为什么立刻就自己否定了这样提法，说是「非诗亡」、「非词亡」呢？既然亡的是「所以歌咏诗者」和「所以歌咏词者」又何必先肯定「诗亡」和「词亡」呢？ 俞氏之意，以为诗本该是可以歌咏的，到后来，诗亡失其歌咏的功能，于是有词代之而兴，此时人们歌咏词而不歌咏诗了。所以说词是诗之余。再后，词也亡失其歌咏的功能，于是南北曲代之而兴，此时人们歌咏南北曲而不歌咏词了。但是，在这里，俞氏却不说南北曲是词之余。他以为可以歌咏的诗歌，都是乐府。诗在可以歌咏的时候，也是乐府。诗到了不能歌咏的时候，诗还是诗，但已不是乐府了。因此他说：不是诗亡，而只是诗亡失了它的乐府功能。词（诗余）在它可以歌咏的时候，也是乐府，所以不能说「诗余兴而乐府亡」。同样，南北曲兴起之后，诗余只是亡失了它的乐能，故不能说是「诗余亡」了。探索俞氏这段话的意味，实际上他以为诗与词都是乐府之余，但是他却说「诗亡然后词作，故日余也。」这个「余」字的意义和作用，仍然没有解释清楚 （找不到确定的最早记载啊，附上资料供你参考） 4.1、南宋词坛创作成就最为突出的爱国词人是辛弃疾 - 南宋词人、文学家 辛弃疾（1140年5月28日-1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师，谥忠敏。现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚。 著名词作《水调歌头（带湖吾甚爱）》、《摸鱼儿（更能消几番风雨）》、《满江红（家住江南）》、《沁园春（杯汝来前）》、《西江月（夜行黄沙道中）》等。 |