1.含有“饭店”的古诗词有哪些中国古代饭店种类繁多，称谓不一。“店”作为中国古代民间备宿供膳场所的名称，较之官办的“馆”、“舍”等名称，出现较晚。根据所掌握的文字资料，中国古代旅馆用“店”命名的，大致有邸店、客店、旅店、饭店四类。“邸店”名称首见于南北朝，为民间私人开设的、建于城镇内的一种备宿供膳场所。宋代以后，邸店则逐步消失，民间旅馆名称则逐步被客店、饭店、旅店取而代之。 含有“饭店”两个字的古诗词有： 1、宋朝作者楼钥的 《赠宝藏老道源》：骨相昂藏涧底松，平生禅窟尽从容。几年大隐清晖阁，今日来瞻独秀峰。打破画瓶无罣碍，“大开饭店喜迎逢”。今朝且逐征途去，何日重来听晓钟。 2、宋朝作者释祖先的《偈颂四十二首》：“办能开饭店”，谁怕肚皮宽，说甚方便不方便。先入南湖门，次入南湖室。吞底热铁丸，吃底洋铜汁。本色人到来，沙糖更浇蜜。诸法寂灭相，不可以言宣。老来不著便，过犯已弥天。 3、宋朝作者张镃的《茂洪赴漕试归苦目疾》：潘侯两鬓光如月，尽日看山常拄笏。经营菽水才有余，“赴调地饭店况干谒”。少年习气秋来发，罗艺文场肆猖獗。杨沙风起昼昏冥，点漆归来似泥淈。我生正欠封侯骨，砚破编残徒矻矻。与君发愿绣佛前，绮语机心回仆讷。内观灵府穷丹阙，虚室生明照毛发。却将目力写新诗，岩电千年不埋没。 2.古诗词饭店别称古代时饭店和酒店是合一的。如：酒楼、酒肆、酒舍、酒店。 宋代时酒店与食店分建，食店又称饭庄、食肆。 中国饭店的形成与发展 1.官办的驿站 时间：商代中期至清末光绪年间 大清邮政 的兴办，历时三千余年；服务对象：信使、公差人员以及达官贵人、文人雅士等 2.驿站的符验簿记制度。为防止发生意外，历代政府均明文规定：过往人员到驿站投宿，必须持有官方旅行凭证。战国时，"节"是投宿驿站的官方旅行凭证。汉代，"木牍"和"符券"是旅行往来的信物，至唐代，"节"和"符券"被"过所"和"驿券"取而代之。在旅行出示凭证的同时，驿站管理人员还要执行簿记制度，约相当于后世的"宾客登记"制度。 3.驿站的饮食供给制度。中国古代社会是一个实行严格的等级制度的社会，公差人员来到驿站，驿站管理人员便根据来者的身份，按照朝廷的有关规定供给饮食。为了保证对公差人员的饮食供应，驿站除了配备相当数量的厨师及服务人员以外，还备有炊具、餐具和酒器。驿站的这种饮食供应制度，被历代统治者传承袭用。 4.驿站的交通供应制度。为了保证出差人员按时到达目的地和不误军机，历代政府还根据官的等级制定了驿站的交通工具供给制度，为各级公差人员提供数量不等的车、马等。我国古代的驿站制度曾先后被临近国家所效仿，并受到外国旅行家的赞扬。中世纪世界著名旅行家，摩洛哥人伊本·拔图塔在他的游记中写道：中国的驿站制度好极了，只要携带证明，沿路都有住宿之处，且有士卒保护，既方便又安全。 3.【朋友开一餐厅,需要一些古诗词如题,朋友开了一餐厅,想装饰的1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家.所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等.《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”.春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝.后称东坡春鸠脍. 苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”. 他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起.待他自熟莫催他，火候足时他自美.黄州好猪肉，价贱如泥土.富者不肯吃，贫者不解煮.早晨起来起来打两碗，饱得自家君莫管.” 苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”. 味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食. “秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙.我与何憎同一饱，不晓得何苦食鸡豚.”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美.丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”. 苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深.夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金.”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象. “小饼如嚼月，中有酥和饴“ “时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹“ “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”. “日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人.” 苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色.“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联. 苏东坡的诗词书稿，其中有非常多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》. 2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首. “人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”.“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”.“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜.“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜. “天上苏陀供，悬知未易同”即是说我用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）相同. 他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也.”并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴.年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲.” “东门买彘骨，醢酱点橙薤.蒸鸡最知名，美不数鱼鳖.”“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排.排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极.此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品. “霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹.采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添.”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也非常新鲜. “初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美.大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动. 《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前.我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙.” “鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香.自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡.” “色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩“. “新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥“ “祖国山河无限好，家乡父老不患贫.淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇.” “何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊“ “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持.” 3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗. 《丽人行》中有“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍“的诗句，即为“八珍“ . “青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来“. “蜀酒浓无敌，江鱼美可求“. “无声细下飞碎雪“，“放箸未觉全盘空“描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面. “春日春盘细生菜“ “鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹“. 问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》） 甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子前后挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》） 4、郑板桥不仅是有名的画家，且 对吃也有一定的研究. 郑板桥有“夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头“， “扬州鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初.“ “惟有莼鲈堪漫吃，下官亦为啖鱼回“ “家家户户剥春笋“ “白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶“ 其它。 4.古诗词“饭店”别称是什么古代时饭店和酒店是合一的，可以称作“客栈”。 客栈为古代酒店的称号，人们在出外远行时便会找地方投宿，而提供这些地方供人暂住的就称为客栈。是为了满足人们外出郊游或远行的需要而出现的。设备较简陋的旅馆，有的兼供客商堆货并代办转运。 现在客栈一词已由现实的东西转为聚脚地的代名词，现在网络上的聊天室或讨论区亦有称为客栈。 扩展资料： 客栈的由来： 1、在西方中世纪后期，因为商业贸易日益蓬勃，远行贸易的商人越来越多，而至世界各地传教的传教士、朝拜的信众、与别国进行交涉的外交官员、传递信件的邮差的数量亦不断增多，客栈的数量随之而增。 2、到了大航海时代，客栈的规模开始扩大，部分客栈已能提供30多间客房，并设有酒窖、食品室及厨房，满足客人更多的需求。而且环境亦开始改善，在客栈旁设有花园及草坪，内里设有宴会厅和舞厅，迈向现代化。 3、不过不论怎样变化，客栈的建筑大多为原木建筑，这是客栈在人们心目中的一个鲜明形像。但整体来说，古时的客栈声誉很差，往往被人们认为是为了糊口谋生的人才干的低级行业。客栈内亦不安全，常常有不法之事发生，如抢劫、打架、聚赌等。 参考资料来源：搜狗百科-客栈 5.描写酒店的古诗词有哪些1、 芙蓉楼送辛渐 唐代：王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 2、 黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐代：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （唯 通：惟） 3、 黄鹤楼 / 登黄鹤楼 唐代：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 4、 登鹳雀楼 唐代：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 5、 相见欢·无言独上西楼 五代：李煜 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（一般 一作：一番） 6.古诗词饭店别称古代时饭店和酒店是合一的。 如：酒楼、酒肆、酒舍、酒店。 宋代时酒店与食店分建，食店又称饭庄、食肆。 中国饭店的形成与发展 1.官办的驿站 时间：商代中期至清末光绪年间 大清邮政 的兴办，历时三千余年；服务对象：信使、公差人员以及达官贵人、文人雅士等 2.驿站的符验簿记制度。为防止发生意外，历代政府均明文规定：过往人员到驿站投宿，必须持有官方旅行凭证。 战国时，"节"是投宿驿站的官方旅行凭证。汉代，"木牍"和"符券"是旅行往来的信物，至唐代，"节"和"符券"被"过所"和"驿券"取而代之。 在旅行出示凭证的同时，驿站管理人员还要执行簿记制度，约相当于后世的"宾客登记"制度。 3.驿站的饮食供给制度。 中国古代社会是一个实行严格的等级制度的社会，公差人员来到驿站，驿站管理人员便根据来者的身份，按照朝廷的有关规定供给饮食。为了保证对公差人员的饮食供应，驿站除了配备相当数量的厨师及服务人员以外，还备有炊具、餐具和酒器。 驿站的这种饮食供应制度，被历代统治者传承袭用。 4.驿站的交通供应制度。 为了保证出差人员按时到达目的地和不误军机，历代政府还根据官的等级制定了驿站的交通工具供给制度，为各级公差人员提供数量不等的车、马等。我国古代的驿站制度曾先后被临近国家所效仿，并受到外国旅行家的赞扬。 中世纪世界著名旅行家，摩洛哥人伊本·拔图塔在他的游记中写道：中国的驿站制度好极了，只要携带证明，沿路都有住宿之处，且有士卒保护，既方便又安全。 7.描写酒店的古诗词金陵酒肆留别（李白） 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ 前两句是。这个好像很难找， 以下是找的一些对联： 1.刘伶借问谁家好， 李白还言此处佳 2.韩愈送别，刘伶醉酒 江淹作赋，王桀登楼 3。世上数百年，此是李翰林乐处。 翁边尺寸地，可为毕吏部醉乡 我不觉得孤独 因为我拥有别人背后的幸福 妈妈问我：“孩子，过节能和我一起去买菜吗？你好久没有陪妈妈去买菜了.” 我回答说：“妈妈对不起，因为过节是我的客人最多的时候，他们需要我.” 爸爸问我：“孩子，晚上能早点回来陪我去散步吗？你好久没有陪我去散步了.” 我回答说：“爸爸对不起，因为我要等客人走了才能回去，他们需要我.” 孩子问我：“妈妈，你什么时候陪我去公园呢？你已经答应我很多次了.” 我抱着孩子回答说：“乖，很多阿姨叔叔的孩子在等着妈妈给他们带去快乐，等妈妈闲下来一定带你去. 孩子用稚嫩的眼神望着我，仿佛在说：“妈妈你什么时候才能闲下来呢？” 老公问我：“老婆，你何时能好好的陪陪这些你最亲的家人呢？我们是那么的爱你，可你总是让我们等你.” 我带着亏欠的心说：“老公，既然选择了这个工作，哪我就不只拥有我们这一个家了，我拥有一个更大的家，家里有很多亲人.他们有着不同的性格、不同的职业、不同的年龄、不同的肤色、不同的社会地位.但无论他们以何种身边来到我的哪个大家里，我给了他们同一个身份就是我的客人.” 首先我会给他们我最真、最美、最和谐的微笑. 然后用最快、最好、最优的服务去招待他们. 当他们离开的时候，我会说：“欢迎下次再来.” 就这样，一日连着一日，一月连着一月，一年连着一年. 我迎来和送走了那么多的客人. 他们都是带着快乐和幸福离开的. 而我却忽略了你们. 老公把我搂在怀里说：“老婆，我们不怪，只是感觉你太累，也太孤独了，因为你的客人在享受快乐和幸福的时候，你孤独的却站立着.” 我对老公说：“老公我不孤单，因为我们拥有别人背后的幸福，因为有你们，有那些对我的服务肯定和满意的客人.” 老公没有再说什么，安静的犹如每天等我的冷清. 我知道对于我的家人我亏欠了很多，特别是我的老公. 因为他一个人扛起了我背后的所有应有的我温柔. 记得有一首诗这样写的： 孩子哭了 妈妈把他抱入怀里 妈妈哭了 爸爸把他抱入怀里 爸爸哭了 一个人在角落 我扛起所有被我服务过的客人，而我老公扛起了我所有应该有的温柔 年年好景暖风吹 海纳百川如家归 佳节怎可随意度 X X 酒店盛回馈 天有情，夜夜星光灿烂； 地有情，日日锦绣团员 人有情，处处欢声笑语； 店有情，这里高朋满座。 沐浴过皓洁的明月 感受着家一样的温暖 希望您在这渡过美丽而又难忘每一天。 酒店的成长，犹如二岁孩童的成长一般，离不开顾客的呵护与关爱； 酒店的成长，犹如茁壮成长的幼苗一般，离不开各位员工的辛勤与耕耘； 感谢大家，让--酒店如此辉煌灿烂。 --酒店因为有了你们的陪伴而美丽！ |