1.古诗文中的“唯”和“惟”怎样辨别唯和惟都是“只有”的意思，是单一的，在次主要一他们的偏旁“口”“心”以做区别，“唯”字用的范围比较广，而“惟”一般用于心里的认同！ 唯：<；象>；形声。本义：急声回答声 <；副>；只有，只是 以，因为 <；连>；虽然，纵使 <；助>；表示肯定 用于句首，无实义 惟：<；动>；形声。本义：思考；思念 <；副>；只有，只是 表示动作、行为的重复，相当于“又” 相当于“犹”、“还” 用在句首，表希望、祈使 <；连>；表示并列关系，相当于“与”、“和” 表示顺承关系，相当于“则” 表示让步关系，相当于“即使”、“虽然” <；介>；由于，以 惟独：就单单的意思 唯独： 具有在其他人中所不能找到的根本特点的 排除任何他人或他物的；再没有别的人或别的东西的 唯独他到达了 单单；只有 古汉语虚词词典中： 唯，可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。 惟，可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。 《说文》中对两个字的本意解释：（可以看最前面的词霸上找的内容.） “唯，诺也。” “惟，凡思也。” 在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考。 像“唯唯诺诺”就不能用“惟”。而且作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。 而“惟妙惟肖”就不能用“唯” “唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多 2.古文中唯和惟的区别与“唯 ”“惟”相关的异形词语 唯， 读 wéi，是形声字。 《说文·口部》“唯，诺也。从口，隹声。” 本义为恭敬的应答声，表示应允，如“唯唯诺诺”。惟， 读 wéi，也是形声字。 《说文》：“惟，凡思也。从心，佳声。” 本义为“思考”，如“思维”本写作“思惟”。 唯、惟，假借为副词、助词，都与各自的本义无关。 唯，假借为范围副词， 读 wéi， 用来限定事物或动作的范围，相当于“只”“只有”。如“唯独”“唯恐”“唯利是图”“唯命是从”“唯命是听”“唯我独尊” “唯一”“唯有”等。 此义也可用“惟”，以上词语中的“唯”均可用“惟”。例如：“这篇一发表，我的剪存材料，可以废去不少，唯有一篇，不忍听其湮没……”（《鲁迅全集》第 4 卷，第 504 页）“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到，惟有默默地身受着宰割和灭亡。 ”（《鲁迅全集》第 4卷，第 221 页） 但是，在此义上，与“唯物”“唯心”相关的词语只能用“唯”，如“唯物论”“唯心主义”“唯心史观”“唯物辩证法”等。这是因为它们作为表示哲学概念并曾高度政治化的强势词语，长期高频度使用，其词形、语形早已在社会语用中定型。 唯、惟，又假借为语气助词，表示肯定、强调，也可起调整音节的作用。如“唯其”“人心唯危”，也写作“惟其”“人心惟危”。 惟妙惟肖，最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”，是语气助词，用法与“唯其”的“唯”近同。 例如，清代冯镇峦《读杂说》：“《聊斋》中间用字法，不过一二字，偶露句中，遂已绝妙，形容维妙维肖，仿佛《水经注》造语。 ”维妙维肖，后来也写作“惟妙惟肖”“唯妙唯肖”，这是因为“维”“惟”“唯”在语气助词这一用法上往往可通用。 |