1.择友要慎重之类的古文古诗择友要慎重的古文古诗友谊的成语 八拜之交 白首同归 道义之交 高情厚谊 恨相见晚 恨相知晚 莫逆之交 倾盖如故 深情厚谊 深情厚意 生死不渝 叨在知己 万古长青 刎颈之交 相视而笑 莫逆于心 相视莫逆 心照情交 心照神交 一诺千金 亲密无间 推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 荣辱与共 同甘共苦 关怀备至 盛情款待 促膝谈心 情深似海 拔刀相助 海誓山盟 心心相印 友谊诗句 说起友谊，俗话说，“为朋友两勒插刀”，“有福同享，有难同当”；文人墨客也说，“伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴”，“陌路相逢，肥马轻裘敝之而无憾”。 俱往矣，如今我们不得不说，这些诗句不再是当代人友谊中的要义。 写友情最为绝顶的是“海内存知己，天涯若比邻”。 可惜了的是，他们“同是宦游人”，一“宦”煞风景。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，把盏相送，酒桌上泛泛之交的感觉。 “晚来天欲雪，能饮一杯无”，看到杜甫的诗句，以为老杜和卫八处士是知己呢，其实二人偶尔认识而已，因诗句而友谊浓 啊。 说起老杜，我们不得不感叹李白不够哥们了。 公元763年，即李白死后的第二年，杜甫出成都，来到梓州，因很久没有李白的消息，八月中秋，写下《不见》一诗，怀想诗友李白，“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，可见老杜的情深意切。可李诗仙就冷淡了许多，“花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人”，自得其乐；“众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。” 以自然为友；“我醉眠卿且去，明朝有意抱情来”，干脆把人轰走了。倒是我们皖南汪伦先生淳朴之情打动了诗仙，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。 古人诗文中有关友谊的描述很多，但是我一直不理解的是，作为中华民族文学“圣经”的《红楼梦》，好像没有像样的友谊出现，贾雨村和甄士隐之间是典型的功利关系，贾宝玉和蒋玉菡的关系就更加微妙了。 人生聚散无常，友情可以带来几许温暖，几多温馨。 鲁迅先生说“人生得一知己足矣！”，真的有一知己，才会更多体味人间那点点令人动心的美。 友谊名人名言 谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… ------达尔文 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。 它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的？？死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。 ------薄伽丘 友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？ ------法捷耶夫 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。 -----别林斯基 青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。 ------马卡连柯 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。 如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。 ------泰戈尔 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 ------培根 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 ------培根 选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 ------克雷洛夫 友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。 ------比林斯 友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使 ------克里索斯尔 友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流 ------奥立弗·哥尔斯密 大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福 ------西德尼·史密斯 既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深 ------欧里庇得斯。 2.《论语》中有关择友的名句有哪些学而第一子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 子曰：不患人之不己知，患不知人也。 3.关于友爱的诗句有奇才我不贫. -（清）郑板桥海内存知已，天涯若比邻 . -（唐）王勃同是天涯沦落人，相逢何必曾相识. -（唐）白居易莫愁前路无知已，天下谁人不识君. -（唐）高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈. -（清）蒲松龄人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心. -（春秋）孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝.-（战国）庄子近朱者赤，近墨者黑 . -（西晋）付玄人生贵相知，何用金与钱. -（唐）李白与朋友交，言而有信. -（春秋）子夏布衣之交不可忘. -（唐）李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 . -（宋）欧阳修人生乐在相知心 . -（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头. -（明）冯梦龙于患难风豪杰. -（清）魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求 . -（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深. -（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴. -《汉书》山河不足重，重在遇知已. -鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄.-《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎. -《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人. -陈刚中朋友，以义合者. -（宋）朱熹衣不如新， 人不如故. -《汉乐府》同心而共济，始终如一 . -（宋）欧阳修一死一生，乃知交情.一贫一富，乃知交态.一贵一贱，交情乃见. -《史记》未言心相醉，不再接杯酒. -（晋）陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调. -（唐）杜甫交心不交面，从此重相忆. -（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分. -（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘. -（三国）曹植相识满天下，知心能几人. -（明）冯梦龙少年乐相知，衰暮思 故友. -（唐）韩愈一贵一贱交情见. -（唐）骆宾王相知在急难，独好亦何益. -（唐）李白投之以木瓜，抱之以琼瑶.匪报也，永以为好也. -《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲. -《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机. -（明）冯梦龙二人同心，其利断金. -《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声 . -《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知. -（战国）屈原刎颈之交. -《汉书.诸葛丰传》知音世所稀. -（唐）孟浩然朋友切切思思. -《论语.子路》礼尚往来. -《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁. -《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝. -《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也. -《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏. -《史记》路遥知马力，日久见人心. -《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻. -（唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣. -（唐）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. -（唐）李白交情老更亲. -（唐）杜甫虽有兄弟，不如友生.-《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真.小人口如蜜，转眼如仇人.-《逊志斋集》朋友之交不宜浮杂. -《抱朴子.交际》势力之交难以经远. -（晋）陆机丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲. -（唐）高适落地为兄弟，何必骨肉亲. -陶潜味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水. -（南宋）辛弃疾君子交绝，不出恶声 . -《战国策》人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之. -鲁迅找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友.-《当代青年谈人生》人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 . -华罗庚在背后称赞我们的人就是我们的良友. -（西）塞万提斯事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”.-谢觉哉友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩.-巴金三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” .-谢觉哉友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 . -（罗马）西塞罗愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕. -（印度）释迦牟尼谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽. -（波斯）萨迪把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了.-（罗马）西塞罗有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的. -（希腊）伊索友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬.-（意）卜伽丘趋炎附势的小人，不可共患难 ！ -（英）拜伦你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚.-（波斯）萨迪友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会. -（黎）纪伯伦患难识朋友 . -（苏）列宁在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友. -（英）柯林斯在紧急时舍弃你的朋友不可信赖. -（希腊）伊索不要靠馈赠去获得朋友.你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心.-（希腊）苏拉格底择友宜慎，弃之更宜慎. -（美）富兰格林朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子. -《五卷书》朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存. -查理士阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝-独立思考和对真理纯洁的爱！-（俄）别林斯基真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 .-（俄）别林斯基仁爱的话。 4.用心交择友的古诗谚语俗语◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。 ◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。 ◆千学不如一看，千看不如一练。 ◆久住坡，不嫌陡。 ◆马看牙板，人看言行。 ◆不经冬寒，不知春暖。 ◆不挑担子不知重，不走长路不知远。 ◆不在被中睡，不知被儿宽。 ◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。 ◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。 ◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。 ◆水落现石头，日久见人心。 ◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。 ◆打柴问樵夫，驶船问艄公。 ◆宁可做过，不可错过。 ◆头回上当，二回心亮。 ◆发回水，积层泥；经一事，长一智。 ◆耳听为虚，眼见为实。 ◆老马识路数，老人通世故。 ◆老人不讲古，后生会失谱。 ◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。 ◆老姜辣味大，老人经验多。 ◆百闻不如一见，百见不如一干。 ◆吃一回亏，学一回乖。 ◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。 ◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。 ◆多锉出快锯，多做长知识。 ◆树老根多，人老识多。 ◆砍柴上山，捉鸟上树。 ◆砍柴砍小头，问路问老头。 ◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。 ◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。 ◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。 ◆是蛇一身冷，是狼一身腥。 ◆香花不一定好看，会说不一定能干。 ◆经一番挫折，长一番见识。 ◆经得广，知得多。 ◆要知山中事，乡间问老农。 ◆要知父母恩，怀里抱儿孙。 ◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。 ◆树老半空心，人老百事通。 谚语第二缉 ◆一人说话全有理，两人说话见高低。 ◆一正辟三邪，人正辟百邪。 ◆一时强弱在于力，万古胜负在于理。 ◆一理通，百理融。 ◆人怕没理，狗怕夹尾。 ◆人怕理，马怕鞭。 ◆人横有道理，马横有缰绳。 ◆人多出正理，谷多出好米。 ◆不看人亲不亲，要看理顺不顺。 ◆天上无云不下雨，世间无理事不成。 ◆天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。 ◆天无二日，人无二理。 ◆井越掏，水越清；事越摆，理越明。 ◆无理心慌，有理胆壮。 ◆牛无力拖横耙，人无理说横话。 ◆认理不认人，不怕不了事。 ◆认理不认人，帮理不帮亲。水大漫不过船，手大遮不住天。 ◆水不平要流，理不平要说。 ◆水退石头在，好人说不坏。 ◆以势服人口，以理服人心。 ◆让人一寸，得理一尺。 ◆有理说实话，没理说蛮话。 ◆有理的想着说，没理的抢着说。 ◆有理不怕势来压，人正不怕影子歪。 ◆有理不在言高，有话说在面前。 ◆有理不可丢，无理不可争。 ◆有理赢，无理输。 ◆有理摆到事上，好钢使到刃上。 ◆有理走遍天下，无理寸步难行。 ◆有斧砍得树倒，有理说的不倒。 ◆有志不在年高，有理不在会说。 ◆吃饭吃米，说话说理。 ◆吃人的嘴软，论人的理短。 ◆吃要吃有味的，说要说有理的。 ◆会走走不过影，会说说不过理。 ◆舌头是肉长的，事实是铁打的。 ◆灯不亮，要人拨；事不明，要人说。 ◆灯不拨不亮，理不辩不明。 ◆好人争理，坏人争嘴。 ◆好茶不怕细品，好事不怕细论。 ◆好酒不怕酿，好人不怕讲。 ◆走不完的路，知不完的理。 ◆走路怕暴雨，说话怕输理。 ◆坛口封得住，人口封不住。 ◆理不短，嘴不软。 ◆菜没盐无味，话没理无力。 ◆脚跑不过雨，嘴强不过理。 ◆做事循天理，出言顺人心。 ◆船稳不怕风大，有理通行天下。 ◆煮饭要放米，讲话要讲理。 ◆隔行如隔山，隔行不隔理。 ◆鼓不敲不响，理不辩不明。 ◆路是弯的，理是直的。 5.论文语中有关择友标准的句子及意思执笔写作标志着科研工作已进入表达成果的阶段。在有了好的选题、丰富的材料和详细的提纲基础上，执笔写作应该是顺利的，但也不可掉以轻心。一篇高质量的学术论文，内容当然要充实，但形式也不可不讲究，文字表达要精炼、确切，语法修辞要合乎规范，句子长短要适度。特别应注意的是，一定要采用医学科技语体，用陈述句表达，减少或避免感叹、抒情等语句以及俗言俚语，也不要在论文的开头或结尾无关联系党政领导及其言论或政治形势。 论文写作也和其他文体写作一样，存在着思维的连续性。因此，在写作时要尽量排除各种干扰，使思维活动连续下去，集中精力，力求一气呵成。对于篇幅较长的论文，也要部分一气呵成，中途不要停顿，这样写作效果较好。 6.论文语中有关择友标准的句子及意思执笔写作标志着科研工作已进入表达成果的阶段。 在有了好的选题、丰富的材料和详细的提纲基础上，执笔写作应该是顺利的，但也不可掉以轻心。一篇高质量的学术论文，内容当然要充实，但形式也不可不讲究，文字表达要精炼、确切，语法修辞要合乎规范，句子长短要适度。 特别应注意的是，一定要采用医学科技语体，用陈述句表达，减少或避免感叹、抒情等语句以及俗言俚语，也不要在论文的开头或结尾无关联系党政领导及其言论或政治形势。论文写作也和其他文体写作一样，存在着思维的连续性。 因此，在写作时要尽量排除各种干扰，使思维活动连续下去，集中精力，力求一气呵成。对于篇幅较长的论文，也要部分一气呵成，中途不要停顿，这样写作效果较好。 7.形容益友的诗句《庭松》 年代： 唐 作者： 白居易 堂下何所有？十松当我阶。 乱立无行次，高下亦不齐。 高者三丈长，下者十尺低。 有如野生物，不知何人栽。 接以青瓦屋，承之白沙台。 朝昏有风月，燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。 春深微雨夕，满叶珠蓑蓑。 岁暮大雪天，压枝玉皑皑。 四时各有趣，万木非其侪。 去年买此宅，多为人所咳。 一家二十口，移转就松来。 移来有何得，但得烦襟开。 即此是【益友】，岂必交贤才？ 顾我犹俗士，冠带走尘埃。 未称为松主，时时一愧怀。 《船夜援琴》 年代： 唐 作者： 白居易 鸟栖鱼不动，月照夜江深。 身外都无事，舟中只有琴。 七弦为【益友】，两耳是知音。 心静即声淡，其间无古今。 《和左司张员外自洛使入京中路先赴长安，逢立》 年代： 唐 作者： 孙逖 拜郎登省闼，奉使驰车乘。遥瞻使者星，便是郎官应。 台妙时相许，皇华德弥称。二陕听风谣，三秦望形胜。 此中暌【益友】，是日多诗兴。寒尽岁阴催，春归物华证。 《玉楼春》 年代： 宋 作者： 郭应祥 贤僚【益友】俱亲密。真个三年如一日。 清尊倒处笑喧哗，彩笔吟余才俊逸。 杯盘狼藉情真率。歌管棋枰仍间出。 今朝又喜盍朋簪，何日定当抛县绂。 《行行重行行赠别李之仪》 年代： 宋 作者： 黄庭坚 行行重行行，我有千里适。 亲交爱此别，劝我善眠食。 惟君好怀抱，高义动颜色。 赠子青琅玕，结以永弗谖。 拭目仰盛德，洗心承妙言。 子道甚易行，易行乃难忘。 虚名织女星，不能成文章。 微君好古学，尚谁发予狂。 事亲见不足，择友知无方。 大圣急先务，君其爱穨光。 外将周物情，中不敦己道。 以客从主人，辨之苦不早。 行身居言前，悟理在意表。 苟能领斯会，大自足诸小。 勿念一朝患，勿忘终身忧。 忠诚照屋漏，万物将自求。 此道不予欺，实吾闻之丘。 群居行小慧，宴笑奉樽俎。 【益友】来在门，疏拙不见取。 谁不闻此风，去君鸿鹄举。 《临川陈宪大夫挽词二首》 年代： 宋 作者： 苏辙 一时冠盖盛临川，直亮推公【益友】先。 淡泊朱丝初少味，萧疏翠竹久弥鲜。 崎岖处世曾何病，奔走成功亦偶然。 天理更疏终不失，雍雍今见子孙贤。 五月扁舟忆过门，哀怜逐客为招魂。 开樽不惜清泉洁，挥汗相看白雨翻。 病起清言惊苦瘦，归休尺牍尚相存。 秋风洒涕松楸外，谈笑犹疑对竹轩。 |