1.赞美文人雅士的诗句《寒蝉赋》：“含气饮露则其清也. 晋傅玄《蝉赋》：“美兹蝉之纯洁兮，禀阴阳之微灵.” 萧统《蝉赞》：“兹虫清絜，惟露是餐.” “冰肌雪肝原自同，铁心石腹何愁冻.” “零落成泥碾做尘，只有香如故.” “粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间.” “幽菊又为重阳开， 秋爽难得故人来. 愿随李白赏花事， 我辈能有几人在？ 曾幻客居鹿门柴， 怎敌浮华浊心塞？ 多少雅事至今朝， 空余残页伴尘埃.” 张学良《咏兰》 芳名誉四海，落户到万家. 叶立含正气，花妍不浮华. 常绿斗严寒，含笑度盛夏. 花中真君子，风姿寄高雅. 陈毅《幽兰》 幽兰在山谷，本自无人识， 只为馨香重，求者遍山隅. 郭沫若《咏兰》 泽国孤臣邈，澧兰尚有香. 年年春日至，回首忆高阳. 香本无心发，何须譬作王？ 寄言谢君子：实在不敢当. 归园田居五首（都很清高~） 其一∶ 少无适俗韵，性本爱丘山. 误落尘网中，一去十三年. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊. 开荒南野际，抱拙归园田. 方宅十馀亩，草屋八九间. 榆柳荫后檐，桃李罗堂前. 暧暧远人村，依依墟里烟. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂，虚室有馀闲. 久在樊笼里，复得返自然. 其二∶ 野外罕人事，穷巷寡轮鞅. 白日掩荆扉，虚室绝尘想. 时复墟曲中，披草共来往. 相见无杂言，但道桑麻长. 桑麻日已长，我土日已广. 常恐霜霰至，零落同草莽. 其三∶ 种豆南山下，草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽，带月荷锄归. 道狭草木长，夕露沾我衣. 衣沾不足惜，但使愿无违. 其四∶ 久去山泽游，浪莽林野娱. 试携子侄辈，披榛步荒墟. 徘徊丘陇间，依依昔人居. 井灶有遗处，桑竹残朽株. 借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言∶“死殁无复馀”. “一世异朝市”，此语真不虚！ 人生似幻化，终当归空无. 其五∶ 怅恨独策还，崎岖历榛曲. 山涧清且浅，遇以濯吾足. 漉我新熟酒，双鸡招近局. 日入室中暗，荆薪代明烛. 欢来苦夕短，已复至天旭. “岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去”. 亲爱的，把分给我吧，给我吧~ 2.有什么形容文人雅士的句子1、我这高朋满座，无一不是文人雅士；他那门庭若市，尽是三教九流。 2、网络是个被文人雅士吹呼得神乎其神的地方，也是个被同样的文人雅士贬斥得一文不值的地方。 3、把酒持螯，自有一种高雅闲适的情趣，历来被文人雅士视为至乐。 4、诗赋篇则有文人雅士现场朗诵咏月诗歌，届时，诗歌界人士将借助中秋主题现场斗诗。 5、从古至今，文人雅士对文玩情有独钟，它被视为一种带有文雅气息的雅好，它也被赋予了深刻的传统文化内涵，也是一种传统文化的体现、传承。 6、千百年来…黄山便一直受到无数文人雅士骚人墨客的吟咏赞叹，自唐代以还更有许多关于他的记载流传世间。 7、一时轰动建康，王府皇宫，太学士邸，文人雅士，争相吟咏附庸，传为佳话，传颂不觉。 8、这些文人雅士除了帮助阮元翻古纸、究仓籀、勒金石外，亦有佳肴小乐。 9、诗赋篇则由文人雅士现场朗诵咏月诗歌，诗歌界人士借中秋主题现场斗诗。 10、文萃苑内，到处熙熙攘攘，文人雅士们互相打躬作揖，谈人生，说理想，尽一派温文儒雅，彬彬有礼，连刘经纬这人说话顿时也文绉绉起来。 11、花鸟画扇面，已经是书画家们乐于染翰、文人雅士乐于把玩和收藏的艺术品。 12、桌是那种学校里常见的学生用小方桌，铺着绣有淡淡菊纹的雅治布帘，放置着古拙的笔墨纸砚，倒也有一派文人雅士的情调。 13、有颇负盛名的文人雅士，有名声在外的江湖才俊，也有一些饱食无事的百姓想贪贪便宜，都占了个位子，凑凑热闹。 14、他曾在北京短暂逗留，遍识名公巨卿及文人雅士，吴伟业称其为“白皙通侯最少年”。 15、二人远远地看着，溪旁文人雅士一觞一咏，映得一溪的风雅，教他二人好生羡慕，然而又不好冒然现身。 3.【欣赏文人雅士作文】我欣赏文人雅士，欣赏他们眉宇之间的多愁善感，欣赏他们谈笑中的之乎者也，欣赏他们行礼时的毕恭毕敬，欣赏他们作诗写作时的文笔神韵，欣赏文人雅士的点滴……。 我欣赏文人雅士，欣赏文人雅士的代表——陶渊明。一首《桃花源记》，一句“良田美池桑竹”让我读懂了你，读懂了你向往美好的愿望，读懂了你感情的丰富，更读懂了你就是一朵隐逸傲骨的菊。 你厌恶了凡世的纷争，你淡泊了官场的名利，你乏味了世人的勾心斗角，所以你选择了做菊。以写诗为好，以赏花为乐，以品茗为趣，以旁观者的身份看世，你的雅为清高之雅。 我欣赏文人雅士，欣赏文人雅士的灵魂——李清照。好一句“藕花深处，不知归路”十五六岁的豆蔻年华，却埋下了“雅”的种子。 现在的“雅”为天真浪漫。好一句“雁字回时，月满西楼”多娇的你，已诗兴大发，用心灵浇灌出了一棵小小的幼苗，你对诗的无限依恋与热爱回报了你--情真意切的“雅”。 好一个“舟轻愁重，欲语泪先流”，多愁的你，伤感压翻了你的轻舟，是什么让你“欲语泪先流”，你经历了什么？走过了什么？留下了什么？带走了什么？为何你的多愁善感却带给了我无限的哀思。难道埋下的种子，结出了一颗让你苦涩的果？可如今你的“雅”是青春给予你悲欢的“雅”啊！你的雅为清丽之雅。 我欣赏文人雅士，欣赏文人雅士的精华——屈原。你的“雅”并非“汩汩”泪罗，就能诉说完你对国家的雅意。 并非一句“路漫漫其修远兮”而能表达出你埋葬心底那份愁绪万千的“雅”，你的“雅”却得不到抒发，满腔热血洒到江中。也许那是一种释怀，只有涓涓细流的泪罗，方能抚平你心中的伤痛。 你的雅为赤诚之雅。我欣赏文人雅士，我欣赏文人雅士的领袖——孔子。 “有朋自远方来，不亦乐乎？”，你从字里行间向我们渗透出对朋友的热情。“知之为知之，不知为不知是知也。” 你的一席话，让我胜读百年文学，告知了我正确的态度方法：“己所不欲，勿施于人”，你的八字经典为我吹散了黑暗的浓烟，展示了中华子孙的优良道德。孔子，你的圣人训让我如何忘怀，你用儒家观念，为世界讲了一课“中国魂”。 你的雅为圣洁之雅。欣赏文人雅士，用欣赏的角度，读透雅的含义。 用文人雅士的语言为我的生命谱写一首永恒的赞歌。 4.形容文人雅士的诗句君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》 “黄河落尽走东海，万里写入襟怀间.” 李白《赠裴十四》 将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月. 天生我才必有用，千金散尽还复来. 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯. 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停. 与君歌一曲，请君为我倾耳听. 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒. 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名. 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢. 主人何为言少钱，径须沽取对君酌. 五花马，千金裘，呼儿将出换酒，与尔同销万古愁. 凉州词（唐-王之涣） 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关. 黄河远上白云间，一片孤城万仞山.（王之涣《凉州词》） 白日依山尽，黄河入海流.（王之涣《登鹳雀楼》） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.（李白《将进酒》） 大漠孤烟直，长河落日圆.（王维《使至塞上》） 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路.（张养浩《潼关怀古》） 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.（李白《行路难》） 5.赞美文人雅士的诗句《寒蝉赋》：“含气饮露则其清也.晋傅玄《蝉赋》：“美兹蝉之纯洁兮，禀阴阳之微灵.”萧统《蝉赞》：“兹虫清絜，惟露是餐.”“冰肌雪肝原自同，铁心石腹何愁冻.”“零落成泥碾做尘，只有香如故.”“粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间.”“幽菊又为重阳开， 秋爽难得故人来. 愿随李白赏花事， 我辈能有几人在？ 曾幻客居鹿门柴， 怎敌浮华浊心塞？ 多少雅事至今朝， 空余残页伴尘埃.”张学良《咏兰》 芳名誉四海，落户到万家. 叶立含正气，花妍不浮华. 常绿斗严寒，含笑度盛夏. 花中真君子，风姿寄高雅. 陈毅《幽兰》 幽兰在山谷，本自无人识， 只为馨香重，求者遍山隅. 郭沫若《咏兰》 泽国孤臣邈，澧兰尚有香. 年年春日至，回首忆高阳. 香本无心发，何须譬作王？ 寄言谢君子：实在不敢当. 归园田居五首（都很清高~）其一∶少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去十三年.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，抱拙归园田.方宅十馀亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前.暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂，虚室有馀闲.久在樊笼里，复得返自然.其二∶野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，虚室绝尘想.时复墟曲中，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长.桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽.其三∶种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归.道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违.其四∶久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟.徘徊丘陇间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株.借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”.“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无.其五∶怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足.漉我新熟酒，双鸡招近局.日入室中暗，荆薪代明烛.欢来苦夕短，已复至天旭.“岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去”.亲爱的，把分给我吧，给我吧~。 6.描述文人雅士的成语百代文宗 宗：被人所效法的人物。 在久远的年代里堪为文人楷模的人物。 出处：《晋书·陆机传》：“制曰：‘故足远超枚（枚乘）马（司马相如），……百代文宗，一人而已。 ’” 笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。 出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。” 才墨之薮 指文人聚集的地方。 出处：清·龚自珍《书金伶》：“噫！江东才墨之薮，楼池船楫之观，灯洒之娱，春晨秋夕之游，美人公子，怜才好色，姚冶跌逿之乐，当我生之初，颇有存焉者矣。” 地下修文 旧指有才文人早死。 出处：《太平御览》卷八八引王隐《晋书》：“韶言天上及地下事，亦不能悉知也。 颜渊、卜商今见在为修文郎。” 风流韵事 风雅而有情趣的事。 旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。 出处：清·王韬《瀛壖杂志》：“人各却步立，不敢询姓氏，及移烛烛之，则倩扶也。一座哗然，此亦风流之韵事，承平之佳话。” 凤泊鸾漂 飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。 出处：唐·韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。” 浮白载笔 浮：罚人饮酒；白：指专用来罚酒的大杯；浮白：指喝酒和干杯；载笔：拿着笔。 一面喝酒，一面写作。旧时比喻文人的雅量和才气。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·自志》：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。” 附庸风雅 附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。 指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。” 瓜字初分 旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁。多用于女子。 出处：南朝·宋·吴声歌曲《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。” 呵壁问天 呵：大声呵斥；问天：向天发问。 形容文人不得志而发牢骚。 出处：汉·王逸《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽，经历陵陆，嗟号昊旻，仰天叹息。 ……因书其壁，呵而问之，以渫愤懑，舒泻愁思。” 慧业才人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。 同“慧业文人”。 慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。 出处：《宋书·谢灵运传》：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。” 鸾飘凤泊 飘、泊：随流飘荡。 原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。 出处：唐·韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。” 抹月秕风 意思是用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法，。 出处：宋·苏轼《和何长官六言次韵》：“贫家何以娱客，但知抹批风。” 飘零书剑 古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。 弃笔从戎 犹投笔从戎。指文人弃文就武。 迁客骚人 迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。 泛指忧愁失意的文人。 出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。” 琴剑飘零 琴：乐器；剑：兵器；飘：飘泊；零：孤零。指文人潦倒失意，落拓四方。 出处：明·钱晔《赠周歧凤》：“琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同？” 穷而后工 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。 出处：宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。” 骚情赋骨 指文人的情调与风骨。 骚人词客 指诗人、作家等风雅的文人。 同“骚人墨客”。 骚人墨客 骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。 墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。 出处：唐·李白《古风》诗：“正声何微茫，哀怨起骚人。”汉·扬雄《长杨赋》：“墨客降席，再拜稽首。” 骚人墨士 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。 骚人雅士 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。 骚人逸客 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。 骚翁墨客 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。 斯文扫地 斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 出处：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。” 投笔从戎 从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。 指文人从军。 出处：《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？” 文期酒会 旧时文人定期举行的诗酒集会。 出处：宋·柳永《玉蝴蝶》：“难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。” 文人墨客 泛指文人、文士。 出处：清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。” 文人墨士 泛指文人、文士。 出处：清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“那知百花仙子忽然命他把那泣红亭的碑记付给文人墨士去做稗官野史；他捧了这碑记日日寻访，何能凑巧？” 文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。 文人相轻 指文人之间。 |