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如来禅性如水，体静风波自止。 兴居湛湛常清，不独坐时方是。 今人静坐取证，不道全在见性。 性於见里若明，见向性中自定。 定成慧用无穷，是名诸佛神通。 几欲究其体用，但见十方虚空。 空中杳无一物，亦无希夷恍惚。 希恍既不可寻，寻之却成乖失。 只此乖失两字，不可执为凭据。 本心尚乃如空，岂有得失能所。 但将万法遣除，遣令净尽无馀。 豁然圆明自现，便与诸佛无殊。 色身为我桎梏，且恁和光混俗。 举动一切无心，争甚是非荣辱。 生身只 |
| 这首诗是关于禅修和佛性的深刻思考，表达了对于禅修的见解和对于佛性的理解。 首先，诗人用如水般的比喻来形容禅修的境界，表达了禅修需要保持内心的平静和宁静，就像水一样，风波自止。这种境界需要长期的修行和领悟才能达到。 其次，诗人强调了见性的重要性。在禅修中，只有通过明见自己的本性，才能真正达到定和慧的境界。如果本性在见中明亮，那么见就会在性中自然安定下来。 第三，诗人描述了定和慧的无穷智慧运用，这是被称为诸佛的神通。这种智慧运用是无边无际的，是真正的佛法。 最后，诗人表达了对禅修的追求和理解。他试图探究禅修的本质和作用，但发现十方虚空，没有任何东西可以追寻。这种空灵的状态是不可寻的，但也不是什么都没有。这种状态是自然而然的，不需要执著于任何东西。 总的来说，这首诗表达了对于禅修和佛性的深刻理解，强调了内心的平静和智慧的重要性。它鼓励人们放下一切束缚，与世无争，达到真正的自由和宁静。 |