张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。| 内药还同外药，内通外亦须通。 丹头和合类相同。 温养两般作用。 内有天然真火，炉中赫赫长红。 外炉增减要勤功。 妙绝无过真种。 |
| 此道至神至圣，忧君分薄难消。 调和铅汞不终朝。 早睹玄珠形兆。 志士若能修炼，何妨在市居朝。 工夫容易药非遥。 说破人须失笑。 |
| 白虎首经至宝，华池神水真金。 故知上善利源深。 不比寻常药品。 若要修成九转，先须炼己持心。 依时采取定浮沈。 进火须防危甚。 |
| 若要真铅留汞，亲中不离家臣。 木金间隔会无因。 须仗媒人勾引。 本性爱金顺义，金情恋木慈仁。 相吞相陷却相亲。 始觉男儿有孕。 |
| 二八谁家姹女，九三何处郎君。 自称木液与金精。 遇土却成三姓。 更假丁公锻炼，夫妻始结欢情。 河车不敢暂留停。 运入昆仑峰顶。 |
| 七返朱砂反本，九还金液还真。 休将寅子数坤申。 但要五行成准。 本是水银一味，周流遍历诸辰。 阴阳数足自通神。 出入岂离玄牝。 |
| 雄里内含雌质，负阴抱却阳精。 两般和合药方成。 点化魄纤魂胜。 信道金丹一粒，蛇吞立变龙形。 鸡餐亦乃化鸾鹏。 飞入真阳清境。 |
| 天地才经否泰，朝昏好识顿蒙。 辐来辏毂水朝宗。 妙在抽添运用。 得一万般皆毕，休分南北西东。 损之又损慎前功。 命宝不宜轻弄。 |
| 冬至一阳来服，三旬增一阳爻。 月中复卦溯晨潮。 望罢乾终姤兆。 日又别为寒暑，阳生复起中宵。 午时姤象一阴朝。 炼药须知昏晓。 |
| 不辨五行四象，那分朱汞铅银。 修丹火候未曾闻。 早便称呼居隐。 不背自思己错，更将错路教人。 误他永劫在迷津。 似恁欺心安忍。 |
| 德行修逾八百，阴功积满三千。 均齐物我与亲冤。 始合神仙本愿。 虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。 宝符降后去朝天。 稳驾鸾车凤辇。 |
| 牛女情缘道合，龟蛇类秉天然。 蟾乌遇朔合婵娟。 二气相资运转。 本是乾坤妙用，谁能达此深渊。 阳阴否隔却成愆。 怎得天长地远。 |
| 丹是色身至宝，炼成变化无穷。 更于性上究真宗。 决了死生妙用。 不待他身后世，现前获福神通。 自从龙虎著斯功。 尔后谁能继踵。 |
| 妄想不须强灭，真如何必希求。 本源自性佛齐修。 迷悟岂拘先后。 悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。 若能一念契真修。 灭尽恒沙罪垢。 |
| 本自无生无灭，强将生灭区分。 只如罪福亦何根。 妙体何曾增损。 我有一轮明镜，从来只为蒙分。 今朝磨莹照乾坤。 万象超然难隐。 |
| 我性入诸佛性，诸方佛性皆然。 亭亭蟾影照寒泉。 一月千潭普现。 小则毫分莫识，大时遍满三千。 高低不约信方圆。 说甚短长深浅。 |
| 法法法元无法，空空空亦非空。 静喧语默本来同。 梦里何曾说梦。 有用用中无用，无功功里施功。 还如果熟自然红。 莫问如何修种。 |
| 善恶一时妄念，荣枯都不关心。 晦明隐显任浮沉。 随分饥餐渴饮。 神静湛然常寂，不妨坐卧歌吟。 一池秋水碧仍深。 风动鱼惊尽任。 |
| 对镜不须强灭，假名权立菩提。 色空明暗本来齐。 真妄体分两种。 悟则便名静土，更无天竺曹溪。 谁言极乐在天西。 了则弥陀出世。 |
| 人我众生寿者，宁分彼此高低。 法身通照没吾伊。 念念体分同异。 见是何曾是是，闻非未必非非。 往来诸用不相知。 生死谁能碍你。 |
| 要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。 真精既返黄金室，一颗灵光永不离。 |
| 真铁牛儿，形容丑恶，性刚偏好争驰。 人人皆有，那角解牵骑。 种就黄芽满院，更须用、神水浇之。 宫里，若无此兽，安得似婴儿。 乾坤真动静，生成家活，总赖于伊。 饥餐虎髓，渴饮水银池。 夜半牵车进火，霞光迸、海底腾辉。 牧童笑，华池宴罢，乘个月明归。 |