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人人须道，次＊须知。 始初屏子休妻。 次则离家乞食。 无作无为。 但见老人童稚，便须当、礼乐先施。 行大善，但生心举意，念念慈悲。 挫锐摧强忍，把攀援爱念，莫起些儿。 自是灵台渐莹，与道相宜。 山上赤龙汞绕，海中间、黑虎铅围。 大丹熟，指蓬瀛，跨朵云归。 |
| 这首诗是一首富有哲理和宗教色彩的诗歌，它通过描述一种修行的方式，表达了作者对于人生和修行的理解。 首先，从整体上看，这首诗的韵律和节奏都非常优美，给人一种宁静、深沉的感觉。每一句诗都富有深意，需要仔细品味。 接下来，我们来逐句赏析。 “人人须道，次＊须知。始初屏子休妻。”这几句诗表达了修行的开始需要有一个明确的方向和目标，需要先了解和掌握一些基本的知识和原则。这里的“人人须道”可以理解为每个人都需要有自己的信仰和价值观，这是修行的基石。“次＊须知”则是指需要了解一些基本的原则和方法，为修行的进一步发展打下基础。 “次则离家乞食。无作无为。但见老人童稚，便须当、礼乐先施。”这几句诗表达了修行的第二个阶段，需要离开家庭和世俗的束缚，过一种清净无为的生活。在这个阶段，需要关注身边的老人和儿童，为他们提供帮助和关爱，培养自己的慈悲心和同情心。 “行大善，但生心举意，念念慈悲。挫锐摧强忍，把攀援爱念，莫起些儿。”这几句诗强调了修行的第三个阶段，需要不断地行善积德，培养自己的慈悲心和忍耐力。在这个阶段，需要克服自己的贪婪和欲望，不要被外界的诱惑所左右。同时，需要不断地反思自己的行为和思想，不断地提高自己的道德水平和精神境界。 “自是灵台渐莹，与道相宜。”这两句诗表达了修行的最终结果，灵台逐渐变得清澈透明，与道相契合。这意味着修行的成果已经得到了体现，个人的精神境界得到了提高。 “山上赤龙汞绕，海中间、黑虎铅围。”这两句诗描绘了一个神秘的意象，象征着修行过程中的某种神秘力量或物质。这可能是指修行过程中所获得的一种内在的力量或智慧，也可能是指修行过程中的某种境界或状态。 “大丹熟，指蓬瀛，跨朵云归。”最后一句诗则表达了修行的最终目标，即获得一种内在的智慧或力量，能够实现心灵的自由和超越，达到一种超凡脱俗的境界。这里的大丹可能指的是修行过程中所获得的一种丹药或灵药，能够使人获得超凡的力量和智慧。 总的来说，这首诗表达了一种修行的方式和过程，强调了修行的基本原则和方法，以及修行的最终目标和结果。它通过富有哲理和宗教色彩的诗歌语言，引导人们去思考人生的意义和价值，去追求内心的平静和超越。 |