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行法急。 斩妖断祟书符客。 书符客。 振威叱喝，有伤和隔。 遇予好把修行测。 修竹自是无仙溺。 无仙溺。 盖因修炼，念忘心息。 |
| 这首诗《行法急。斩妖断祟书符客。书符客。振威叱喝，有伤和隔。遇予好把修行测。修竹自是无仙溺。无仙溺。盖因修炼，念忘心息。》是一首描绘道教修行场景和理念的诗。它通过描绘书符客的威严形象和修行过程，传达出一种追求内心平静、超越世俗纷扰的哲学思想。 首先，诗中提到了书符客“振威叱喝，有伤和隔”，这描绘了一个严肃而威猛的形象，仿佛在驱除邪祟，保护人们免受妖怪的侵扰。然而，这种行为也带来了一定的“伤和隔”，即可能破坏和谐与沟通，这反映了道教中调和阴阳、平衡万物的理念。 接着，诗人鼓励人们“遇予好把修行测”，即通过修行来理解世界，这是一种深入内心的过程，需要人们放下世俗的纷扰，追求内心的平静和智慧。诗人在此强调了修竹的重要性，“修竹自是无仙溺”，修竹象征着道教修行中的清净无为，不被世俗所困扰。 最后，“无仙溺。盖因修炼，念忘心息”，这两句诗揭示了道教修行的核心——修炼和念忘心息。修炼是道教修行的基础，通过修炼可以提升自身的修为和境界；念忘心息则是指通过修炼达到内心平静、忘却世俗纷扰的状态，这是一种超越世俗、追求内心平静的境界。 总的来说，这首诗描绘了一种追求内心平静、超越世俗纷扰的道教修行理念，通过描绘书符客的形象和修行过程，传达出一种平和、超脱的哲学思想。 |