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闻说年来请洞霄，江湖奉使久勤劳。 有神仙处閒方得，用老成时退更高。 借宅但知新种竹，寻真想见旧栽桃。 浮梁居士尘埃甚，须发而今已二毛。 |
| 这首诗是作者在宣城公干结束后，途经浮梁时所作。此诗围绕“请洞霄”、“勤劳”、“闲”、“老成”等意，写出了作者对老友的关切、敬意和对隐逸生活的向往之情。 首联，作者叙述自己得知友人近年居住在洞霄，公干之事累年不止，慨叹江湖奉使久勤劳。“年来”，指接到宣城友人相邀在近前来；“洞霄”，指隐逸之所。诗人宣城公干结束后，由浮梁经过，得到友人相邀的信后专程前去拜访。这是唐代不少达官显宦如孟浩然、白居易等秉政数十年之后才退隐山中溪洞或乡野幽林建别墅所起的府署故常仍被称为“奉使勤劳”。其实友人并无官职，属友人间情感交往，故曰“请洞霄”、“勤劳”。此句是诗人自谦之辞，又是对友人隐逸生活的敬意和关切。 颔联，写自己虽已老成，但闲居隐逸生活甚好，退隐更佳。“有神仙处闲方得”，借用典故，言自己已步入老年，但未能如裴回于姑射山上的神人，未能“解与世俗去称尤”，仍被尘世所牵绊，不能完全退隐。“闲”字是此联之眼，诗人步入老年而能闲居山中，与友人相聚甚慰；神仙得闲才能腾云而去；同是入世者又不同命。这种安慰和比较多少带有点苦涩之意。用“有神仙处闲方得”、“用老成时退更高”这类的话表示退隐的理由和结果倒也相当得体和委婉。 颈联进一步描写闲居隐逸生活的美好。“借宅但知新种竹”，新竹虽美却不是刻意而为，只因宅院宽敞便随意种植而已；“寻真想见旧栽桃”，说明园中桃树是旧日所栽而非新建之物。园中竹树增多或由故旧变新、初为寂寞而今逢故旧使作者有了多方面感想因而觉出其间情景变化之美。“借宅”、“寻真”看似写景状物，实是闲适心曲的反映，令作者欣喜向慕。“新”“旧”相映照，“但知”、“想见”相映照。竹树增加了，环境美了；园中桃树尚且如此，其他不必细说也可想而知了。 尾联写自己因仕途坎坷、艰辛，如今已须发花白两鬓苍苍了。仍未能摆脱尘世牵绊的诗人不禁发出慨叹：“浮梁居士尘埃甚，须发而今已二毛。”这是对比、反衬的手法。“浮梁居士”是友人的别号。这里并非对友人的赞叹而是反衬的手法。由于友人尘事牵绊太甚，而自己却须发苍苍无法等待下去矣。“尘埃甚”之“尘”，还含有任朝廷小职的沉郁心态，苦涩心情也可由此得而领略。这首诗抒情面较窄，主要抒写对友人隐逸生活的向往和退隐的理由、结果；但字里行间仍流露着仕途坎坷、艰辛的苦涩心曲。 此诗在艺术上的一个特点是：以虚映实，虚实结合。“有神仙处闲方得”一句借用典故来表现作者已步入老年而能闲居山中与友人相聚甚慰的心曲。由于心存这种美好的愿望与追求所以当诗人眼前面对着一片新竹旧桃时能产生“寻真想见”的情景联想这正是诗人美好愿望和追求在自然景物面前恰到好处的流露这种虚实结合的手法在唐诗中并不少见但是在此诗中运用还是比较成功的首先在于作者能结合自然景物的特点以竹的青葱苍翠、桃的千姿百态和竞秀丰姿来烘托、反映并唤起自己对隐逸生活的向往和美好愿望其次是由于诗人成功地运用了虚实相生的手法。“新”“旧”二字为点睛之笔由于竹和桃是旧日所栽今日看来景象不凡且有所变化以之映衬作者的闲适心曲是很自然的且映衬出下文诸多文字皆是水到渠成的事了。再次是在诗的后四句写出自己对尘世较重的感受以及未能及时归隐的无奈和苦涩情绪即景抒怀诗人的这些笔墨具有一波三折回肠荡气之情更有助于读者对诗人归隐前之矛盾心态的理解、 |