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石门山前箭如雨，朝别良人暮为。 石门山下百尺泉，一日身死哀千年。 至今石门山下路，人称烈妇禹家。 墓前斜日一僧归，即是当年十岁儿。 |
| 这首诗以凝炼的语言，通过对禹家烈妇悲壮一生的深情追述，形象而概括地展示出这位烈妇伟大的人格、非凡的精神力量和禹氏一家对婚姻家庭观念的突破，突出孝义思想在社会各个层面的广泛、持久影响，读后让人唏嘘不已，给人以思想的启迪。 一、饱含感情地颂扬石门山下“一妇人”禹氏烈妇的人格精神 禹家烈妇名叫秋娥，一开头就将凄凉的背景——“石门山前箭如雨，朝别良人暮为□。”同时用石门山箭雨作象征和暗示，生动而传神地表现了她惨苦悲壮的一生，鲜明地揭示了她身上所集中表现的封建时代中国妇女最高道德精神。为了生活而忍受婆婆的虐待的她逃到了田里仍忧心丈夫：“试看他月下回家去，待婢候婢寒泪迎门”，半夜起程下田，结果遭受暴矢所伤成致命病；百尺泉边洗澡的她悲叹年华如箭矢勇进，不能再回头，稍一停留，便会被石门山箭雨打回娘家；当她得知婆婆病重时，毅然决然地献出了宝贵的生命。她把孝敬父母看得比生命还重要，她以死来实践了“以孝治天下”的封建道德准则。 二、形象而概括地展示出这位烈妇伟大的人格、非凡的精神力量 诗中“十岁儿”的结局令人深思。当秋娥死后，“墓前斜日一僧归”，正是这个“十岁儿”削发为僧，以弥补自己因孝顺而犯下的过错。他为母亲报仇雪恨的誓言也发人深省。 三、突出孝义思想在社会各个层面的广泛、持久影响 诗中“至今石门山下路，人称烈妇禹家□”一句，表明禹家烈妇的事迹早已传遍乡邻，家喻户晓，妇孺皆知。同时孝义思想已深入到社会各个层面，影响着一代又一代的人们。这首诗的主题也正是对孝义思想的肯定和赞美。 四、诗人笔墨简炼雄浑，深情凝炼 诗人以凝炼的语言，简炼的笔触，对禹家烈妇进行了深情凝炼的描绘。全诗所占篇幅不长，却充分体现出诗人的功力和艺术价值。读后令人难以忘怀这首诗是对中华民族精神内涵的形象阐释，其深度和力度是显而易见的。此外，《全唐诗》卷八七七还载有写孝妇章华英的诗句“求仁而得仁，又何怨！”显然诗人的笔下还蕴含着这样的意境：有求就有得；有仁才有得；有仁义、孝顺、贞节就有福报！在人们心中根植“因果”、“报应”思想；这才是“永恒的道德”，才是人们自觉奉行这些准则的根本动力和法则！可见诗人这一题材的深远意义和社会价值。因此可以认为诗人不仅为我们保留了这一珍贵的民族文化遗产，而且还为它的研究提供了一个典范！总之这首诗语言凝炼、深情凝炼、意蕴深远、意境优美、思想深刻、主题重大、艺术价值高！ |
