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雁行场屋久联翩，赋客终为桂籍仙。 鸾诰已封慈母贵，鲤庭仍见世科传。 传头生死归何地，反掌荣枯欲问天。 贱子门阑方有托，惊嗟梁木忽先颠。 |
| 这首诗是通过对雁行、场屋、鲤庭等传统意象的运用，表达了作者对科举制度、家庭背景、母爱等主题的深深思考。 首句“雁行场屋久联翩”，以雁行比喻科举士子的连绵不绝的求取之路，场屋则直接指代考场和功名。这句诗表达了作者对众多士子竞相追求功名的社会现象的描绘。 “赋客终为桂籍仙”一句，赋客指诗人自己，桂籍仙则象征着科举及第的仙界。诗人以自谦的口吻表达自己终将成为科举及第之人，并以此为目标。 “鸾诰已封慈母贵”中的鸾诰指的是皇帝的诏书，慈母贵则是表达母亲对自己的期望和鼓励。这句诗表达了母亲对诗人的期望和关爱。 “鲤庭仍见世科传”中的鲤庭指孔子居处，世科传则表达科举传统。这句诗表达了诗人对科举制度的敬仰，并以此为途径实现自己的抱负。 “传头生死归何地”表达了科举之路的艰辛和不确定性，以及对于未知命运的担忧。 最后两句“贱子门阑方有托，惊嗟梁木忽先颠”，贱子指诗人自己，门阑方有托意味着诗人在家庭和社会背景的支持下，有望实现自己的梦想。惊嗟梁木忽先颠则表达了诗人对未来不确定性的担忧和无奈。 总的来说，这首诗通过对传统意象和主题的运用，表达了作者对科举制度、家庭背景、母爱等主题的深深思考，同时也展现了作者对未来的不确定性和担忧。 |
