《巫山之阳，香溪之阴，明妃神女旧迹存焉》

这首诗的前两句“神女归巫峡，明妃入汉宫”，通过对比两个历史人物——神女和明妃的命运，表达了诗人对历史变迁和人生无常的感慨。 “神女归巫峡”，指的是楚王梦神女的故事，神女已成仙而去，归于巫山之峡，这是一个美丽的传说，寄托着人们对美好事物的向往和追求。而“明妃入汉宫”则是指汉元帝时的昭君出塞，她远嫁异族，离开了熟悉的汉宫，成为了异域的一颗明星。 这两句诗表达了人生如梦、岁月无情的感觉。在历史的河流中，无论是王公贵族还是普通百姓，每个人都是微不足道的存在，我们的命运仿佛就像神女和明妃一样，不论多么美好或绚烂，终究都会随着时间的流逝而消失在历史的尘埃中。 接下来的四句“捣衣馀石在，荐枕旧台空。行雨有时度，溪流何日穷”，则通过描绘巫山神女的典故，进一步表达了这种对人生无常的感慨。捣衣石仍在，旧时荐枕之台已空，这似乎在告诉我们，曾经的一切都已经成为了过去，那些美好的事物也终将会消逝。而“行雨有时度”则暗示着即使是神女也无法永驻世间，这也更加突显了人生的无常。 最后两句“至今词赋里，凄怆写遗风”，是对前两句的回应，也是对整首诗情感的升华。尽管神女和明妃的故事都已经成为了历史，但他们的故事却一直被人们传颂着，凄美动人。这不仅是对美好事物的赞美，也是对人生无常的感叹。 总的来说，这首诗通过对神女和明妃命运的描绘，表达了诗人对人生无常、历史变迁的感慨。整首诗情感深沉，寓意深远，是一首优秀的咏史诗。

《巫山之阳，香溪之阴，明妃神女旧迹存焉》这首诗的作者蒋冽是唐代人。明妃指的是中国古代四大美女之一的王昭君，她因为被献给匈奴呼韩邪单于而作为和亲公主，离开故乡，前往陌生的匈奴草原。这个历史事件一直是文学创作的热门题材，许多诗人都写过关于王昭君的诗篇。 创作背景方面，这首诗很可能是蒋冽在游览巫山、香溪地区，看到与王昭君相关的遗迹时有感而发创作的。他在诗中表达了对王昭君命运的同情和感慨，同时也借助明妃的故事寄寓了对历史、人生和社会的思考。此外，唐代文学繁荣，诗人常常通过诗歌来表达他们对历史事件和人物的理解和情感，这也是唐代文学的一个重要特点。