《送梵才上人归天台》

这首诗是在赞美一位具有杰出才华和品质的人物，同时表达了对当时社会的不满和期待。以下是对这首诗的赏析： 1. 首联：“美玉不自贵，贵之者良工。”诗人用美玉来比喻人物的高贵品质，指出这种品质只有在经过良工的雕琢和磨砺后才能显现出来。这表达了诗人对人物品质的高度赞赏。 2. 颔联：“高才不自明，明之者至公。”诗人用高才来比喻人物的杰出才华，指出这种才华只有在经过公正的评价和认可后才能得到展现。这表达了诗人对人物才华的肯定和对社会公正的期待。 3. 颈联：“和璞文未刻，他山石正同。”诗人用和氏璧的典故来比喻人物的品质，指出其尚未经过雕琢，但其内在的价值和品质已经被他山之石所认可。这表达了诗人对人物尚未展现出全部才华的期待。 4. 尾联：“子虚赋未行，相如车不东。”诗人用司马相如的典故来比喻人物的文学成就，指出其尚未得到广泛的认可和赞赏。这表达了诗人对人物文学成就的期待和赞美。 5. 诗人在结尾处表达了对空门子的赞美和对空门子所孕育出的才华和品质的认同，同时对空门子未来的发展充满了期待。诗人通过对空门子的赞美，也表达了对人才和品质的追求和渴望。 总之，这首诗是一首赞美人才和品质的诗歌，通过对人物的评价和赞美，表达了诗人对社会的期望和对人才的热爱。

**《送梵才上人归天台》的创作背景与诗人的经历以及对佛家文化的理解有关**。皇甫泌生活在宋代，这是一个佛教文化盛行的时代。他自身可能对佛教文化有所研究，或者与一些僧人有深厚的交往。 同时，这首诗的标题和内容均提及“归天台”，天台山是中国佛教圣地之一，因此，很可能诗人的一位名为梵才的朋友或熟人是一位僧人，他要回到天台山继续修行或从事佛教活动。皇甫泌为了表达对他的祝福和尊重，写下了这首诗。 综上所述，这首诗的创作背景涉及到诗人的社交经历、对佛教文化的理解以及当时的时代背景等多个方面。