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道原出於一，秩祀安有二。 作俑唐开元，损益端有俟。 杨马彼何人，周程列其次。 论议轻一时，典祀误来世。 |
| 这首诗的标题是《道原出於一，秩祀安有二》，是一首对历史和文化的深刻反思之作。诗中提到了唐朝的祭祀制度和礼制改革，以及杨朱、司马迁、杜甫等历史人物对礼制的看法和评价。 首先，诗中表达了对“道原”的重视，即对事物本源的探索和追求。在古代，祭祀是社会生活中非常重要的一部分，而祭祀的秩序和规范则是基于对“道原”的理解和尊重。诗中指出，如果祭祀失去了本源，那么祭祀的秩序和规范就会变得混乱无序，甚至可能导致灾难性的后果。 接着，诗中提到了唐朝的开元盛世，以及在祭祀制度上的改革。作者认为，在继承传统的同时，也应该根据时代的需要和变化进行适当的调整和改革。这种思想体现了中国古代文化中“因时制宜”和“与时俱进”的理念。 然后，诗中提到了杨朱、司马迁、杜甫等历史人物对礼制的看法和评价。这些历史人物都是中国文化史上的重要人物，他们的思想和言论对后世产生了深远的影响。作者通过引用这些历史人物的观点，进一步表达了对礼制的思考和反思。 最后，诗中强调了“典祀误来世”的警示，即祭祀制度的重要性不仅关系到当前的社会秩序和稳定，还关系到未来的历史和文化传承。如果祭祀制度出现问题，那么不仅会影响当前的社会生活，还会对未来的历史和文化造成不可逆转的影响。 总的来说，这首诗通过对历史和文化的反思，表达了对礼制的深刻思考和重视。同时，也体现了中国古代文化中“因时制宜”和“与时俱进”的理念，以及对历史和文化传承的重视。这首诗不仅具有深刻的哲理思考，也具有很高的文化价值。 |