《游长安诸寺联句·崇义坊招福院·赠诸上人联》
翻了西天偈,烧余梵宇香。 撚眉愁俗客,支颊背残阳。 --段成式洲号惟思沃,山名只记匡。 辨中摧世智,定里破魔强。 --张希复许睿禅心彻,汤休诗思长。 朗吟疏磬断,久语贯珠妨。 --段成式乘兴书芭叶,闲来入豆房。 漫题存古壁,怪画匝长廊。 --张希复 |
作品赏析
这是一组包含四首诗的诗歌,每一首都以寺庙和佛教为主题,展示了诗人对禅宗思想的理解和体验。整组诗歌充满了宁静、内敛和深思熟虑的氛围。
首段,段成式的诗,通过“翻了西天偈,烧余梵宇香”描绘了一种禅定的境界,而后两句“撚眉愁俗客,支颊背残阳”则以人物的神态动作,表现了僧人远离世俗纷扰,专注禅定的状态。
其次,张希复的诗则通过“洲号惟思沃,山名只记匡”来表达一种忘我、无我的境界,后两句“辨中摧世智,定里破魔强”进一步强调了在禅定中,可以超越世俗的智慧,战胜内心的恶魔。
第三段,段成式的诗赞扬了许睿的禅心清澈,汤休的诗思深远。诗句“朗吟疏磬断,久语贯珠妨”通过形象的比喻,展现了僧人在吟咏诗歌时的专注和深入。
最后,张希复的诗描绘了寺庙中的日常生活,僧人们书写经文,闲暇时进入豆房。诗句“漫题存古壁,怪画匝长廊”展现了寺庙中的古壁画和长廊,充满了历史和神秘感。
整组诗歌以禅宗寺庙为背景,通过描绘僧人的禅定状态、寺庙的生活和景物,表达了诗人对禅宗思想的理解和向往。同时,诗歌的语言凝练、意象生动,展现了诗人高超的诗歌才华。
|
创作背景
《游长安诸寺联句·崇义坊招福院·赠诸上人联》是由唐朝的文人段成式所作的一首诗。这首诗的创作背景与唐朝的文化、社会环境以及段成式的个人经历密切相关。
唐朝是中国历史上的一个文化繁荣时期,佛教在这个时期得到了广泛的传播和发展。长安作为唐朝的都城,是佛教文化的中心之一,有许多寺庙和僧侣。段成式作为一个文人,对佛教文化也有着浓厚的兴趣,曾与友人游览长安的寺庙,并创作了一系列的联句诗,其中包括《游长安诸寺联句·崇义坊招福院·赠诸上人联》。
这首联句诗描述了段成式与友人游览崇义坊招福院的经历,表达了对佛教文化的敬仰和对僧侣生活的赞美。同时,也反映了唐朝文人雅士的生活情趣和审美追求。
综上所述,这首诗的创作背景与唐朝的文化、社会环境以及段成式的个人经历密切相关,是唐朝文人雅士生活情趣和审美追求的一种体现。
相关诗词
-
六月门前暑似炊,殿堂深处未曾知。
晚凉浴罢思归去,更为松风伫少时。
-
通经应童科,诗书尤所长。
生儿有如此,族党真有光。
五车举舌端,观者绕回廊。
崭新露头角,志气何坚刚。
七岁古所难,一目书五行。
毋乃天帝孙,为织云锦裳。
自觉我形秽,明珠在我傍。
麟经穷终始,猿臂射艺场。
覆诵公堂上,时维十月阳。
同僚发嗟叹,喜子同举觞。
我非韩昌黎,附绪寻茫茫。
犹拟作一序,如送童子张。
读书宜闭门,不迎亦不将。
六经漱芳润,闇然名日彰。
上书愿鬻汉,负鼎期干汤。
幼学欲壮行,少年非所当。
-