《赞喻弥陀掩遗骸》
刀兵劫海苦漫漫,原野遗骸葬若干。 尽大地人须荐取,眼睛突出髑髅寒。 |
作品赏析
这是一首描绘战争惨状的诗,通过丰富的意象和生动的语言,展现了战争给人类带来的深重灾难。
首句“刀兵劫海苦漫漫”以刀兵和劫海两个意象,形象地展现了战争的惨烈和广泛。刀兵象征了战争的残酷,劫海则表现了战争的广泛,两者结合在一起,形成了一个生动而悲壮的画面,为整首诗奠定了悲凉的基调。
次句“原野遗骸葬若干”则进一步描绘了战争的后果,原野上的遗骸,数量无法计算,葬送了无数人的生命。这一句通过对战后场景的描绘,进一步加深了我们对战争灾难的认识。
最后两句“尽大地人须荐取,眼睛突出髑髅寒”则以形象的语言,描绘了战争对人类精神的摧残。尽大地的人们都必须荐取,即无处可逃,无处可避,生动地表现了战争的普遍性和残酷性。而“眼睛突出髑髅寒”则形象地描绘了战死者的惨状,使我们对战争的恐怖有了更深刻的认识。
整首诗以生动的语言和丰富的意象,展现了战争的残酷和广泛,对人类的生命和精神造成了深重的伤害。通过对战争的描绘,诗人表达了对和平的向往和对战争的控诉。
|
创作背景
《赞喻弥陀掩遗骸》是宋朝诗人张浚所作的一首佛教赞诗。诗歌的创作背景与佛教思想、弥陀信仰以及诗人自身的经历和思想有关。下面我将从几个方面进行简要分析:
1. 佛教背景:诗歌的标题和内容与佛教有关,涉及弥陀信仰。弥陀是阿弥陀佛的简称,是佛教净土宗信仰的核心人物,相信念佛可以往生净土。因此,诗歌的创作背景与佛教的弥陀信仰密切相关。
2. 诗人经历:张浚是宋朝的官员和学者,同时也是一位信仰佛教的人士。他的诗歌中常常表现出对佛教思想和信仰的探索和赞美,这也是他创作《赞喻弥陀掩遗骸》的重要背景。
综上所述,《赞喻弥陀掩遗骸》的创作背景与佛教的弥陀信仰和诗人张浚自身的经历和思想有关,表达了诗人对佛教信仰的理解和赞美。
相关诗词
-
对镜不须强灭,假名权立菩提。
色空明暗本来齐。
真妄体分两种。
悟则便名静土,更无天竺曹溪。
谁言极乐在天西。
了则弥陀出世。
-
北望满洲,渤海中风浪大作!
想当年,吉江辽人民安乐。
长白山前设藩篱,黑龙江畔列城郭。
到而今,倭寇任纵横,风云恶。
甲午役,土地削。
甲辰役,主权堕,江山如故,夷族错落。
何日奉命提锐旅,一战恢复旧山河!
却归来,永作蓬山游,今弥陀。
-
叚鹆色不如鹦鹉,强向筵前学人语。
网罗西下陇山空,毛羽虽佳不如汝。
铁衣金觜双雕楹,世间无处无弓矰。
试听内苑笼中语,空诵弥陀六字名。
¤