《紫极宫上元斋次呈诸道流》
碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。 五龙金角向星斗,三洞玉音愁鬼神。 风拂乱灯山磬,露沾仙杏石坛春。 明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人。 |
作品赏析
这是一首充满神秘色彩和宗教氛围的诗。整首诗描绘了一个朝天奏章,祈求神灵降福的场景,通过丰富的意象和生动的语言,展现了神秘、庄严、肃穆的宗教氛围。
首联“碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真”,通过“碧简朝天”和“清宫降灵”两个意象,描绘了祈神场面的庄严和神秘。
颔联“五龙金角向星斗,三洞玉音愁鬼神”,通过具体的物象和声音,进一步渲染了神秘肃穆的氛围。“五龙金角”和“三洞玉音”既描绘了神灵的威严,也表达了人们的虔诚敬畏之情。
颈联“风拂乱灯山磬□,露沾仙杏石坛春”,通过描绘风、灯、山、磬、露、仙杏、石坛等自然景物,展现了宗教场所的静谧和神圣。
尾联“明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人”,通过明朝醮罢、羽客散去的场景,表达了世俗与神圣的对比,同时也展现出一种超脱世俗、追求精神生活的态度。
总体来说,这首诗通过丰富的意象和生动的语言,描绘了祈神场面的庄严和神秘,同时也表达了人们对精神生活的追求和对神灵的敬畏。
|
创作背景
《紫极宫上元斋次呈诸道流》是唐朝诗人李郢的一首诗。这首诗描写了诗人在紫极宫上元斋节与道士们一起斋戒的场景,展现了道教文化的独特魅力。
对于这首诗的创作背景,我们可以从以下几个方面进行推测:
1. 紫极宫是一座道教寺庙,诗人李郢可能在上元斋节这一天参加了寺庙的宗教活动,感受到了浓厚的宗教氛围和独特的文化魅力,因此产生了创作的灵感。
2. 唐朝时期,道教在社会上有较高的地位,许多文人墨客都与道士们有交往。李郢可能与紫极宫的道士们有着深厚的友谊,因此用诗歌来表达对他们的敬意和赞美。
3. 诗歌中可能还蕴含了李郢对道教教义、斋戒仪式以及人生哲理的思考和感悟,通过诗歌的形式表达出来。
综上所述,《紫极宫上元斋次呈诸道流》的创作背景可能与李郢参加的紫极宫上元斋节活动、与道士们的交往以及对道教文化的思考感悟有关。
相关诗词
-
太华峰头十丈莲。
春风种种锦城边。
只缘仙驭来人世,要作鳌头看上元。
添宝篆,注金船,曲眉环绕侍歌筵。
呼童快秣朝天马,後夜端门月正圆。
-
甲乙遇灾年,周隋送上弦。
妖星六丈出,沴气七重悬。
赤县空无主,苍生欲问天。
龟龙开宝命,云火昭灵庆。
万物睹真人,千秋逢圣政。
祖宗玄泽远,文武休光盛。
大号域中平,皇威天下惊。
参辰昭文物,宇宙浃声名。
汉后三章令,周王五伐兵。
匈奴穷地角,本自远正朔。
骄子起天街,由来亏礼乐。
一衣扫风雨,再战夷屯剥。
清明日月旦,萧索烟云涣。
寒暑既平分,阴阳复贞观。
惟神谐妙物,乃圣符幽赞。
下武发祯祥,平阶属会昌。
金泥封日观,璧水匝明堂。
业盛勋华德,兴包天地皇。
孝思义
-
东风几日,觉寒犹甚。
纤手偷携笑齐禁。
对初三微月,重到团栾,铺地水处处袜罗凉浸。
周郎三爵后,顾曲无心,争忍厌厌夜深饮。
只合并头眠,有限春宵,切莫负暖香鸳锦。
最难得,相逢上元时,且过了收灯,放船由恁。