《宣和二年复僧作偈》
不挂田衣著羽衣,老君形相颇相宜。 一年半内闲思想,大底兴衰各有时。 |
作品赏析
|
这首诗描绘了一种超脱世俗,崇尚自然的生活态度。首句“不挂田衣著羽衣”,表明了诗人不再从事农田劳作,而是身着道士的羽衣,追求一种精神层面的满足。这体现了诗人从物质追求转向精神追求,寻求更高层次的生活方式。
第二句“老君形相颇相宜”,老君一般指老子,这里的形相颇相宜,既指诗人的外形与老子相似,也指他们内在的思想、精神气质相互契合。这也表明了诗人对道家思想的认同和追求。
第三句“一年半内闲思想”,体现了诗人在一年半的时间里,对人生、对社会进行了深入的思考。这种思考使他更加明确了自己的生活态度和追求。
最后一句“大底兴衰各有时”,表达了一种宿命论的观点,认为兴衰荣辱都是有时运决定的。这既体现了诗人对命运的无奈,也表达了他对生活的豁达和乐观。
总的来说,这首诗描绘了诗人从田园生活转向修道追求,体现了他对命运的理解和对生活的豁达态度。
|
创作背景
宣和二年复僧作偈的创作背景与宋代的政治、文化、社会环境以及释心道的个人经历有关。具体背景分析如下:
1. 宋代佛教文化兴盛:宋朝时期,佛教在中国得到了广泛的传播和发展。许多文人雅士与僧侣交往密切,佛教文化对社会生活产生了深远影响。这种背景下,释心道作为一位僧侣,通过诗歌表达了自己对佛教教义的理解和体悟。
2. 个人经历:释心道在复僧之后,作此偈语,可能是为了表达自己对重新皈依佛门的决心和感悟。这首诗也可能是他在经历了一些人生波折后,对佛法有了更深刻的理解,因此通过诗歌来表达自己的心境。
综上所述,宣和二年复僧作偈的创作背景与宋代佛教文化兴盛以及释心道的个人经历密切相关。这首诗既是他对佛法的体悟,也是他对人生的感慨。
相关诗词
-
百岁光阴如梦蝶,重回首往事堪嗟。
今日春来,明朝花谢。
急罚盏夜阑灯灭。
〈乔木查〉想秦宫汉阙,都做了衰草牛羊野。
不恁渔樵无话说。
纵荒坟横断碑,不辨龙蛇。
〈庆宣和〉投至狐踪与兔穴,多少豪杰。
鼎足三分半腰折,魏耶?
晋耶?
〈落梅风〉天教富,莫太奢。
无多时好天良夜。
看钱奴硬将心似铁,空辜负锦堂风月。
〈风入松〉眼前红日又西斜,疾似下坡车。
晓来清镜添白发,上床与鞋
-
杀人盈野复盈城,谁挽天河洗甲兵。
至德收京回纥马,宣和浮海女真盟。
兴亡总入连宵梦,衰废难胜饯岁觥。
五十八年流涕尽,可能留命见升平。
-
前朝书法孰为盛,苏黄米蔡得其正。
法度难以晋魏论,气象可与欧虞并。
宣和金书类臣稷,筋骨通神工瘦硬。
大江南来万几暇,翰墨留神纵天性。
驱驰羲献走颜柳,神游八法轻万乘。
昭回云翰飞龙章,斡旋天机挥斗柄。
长枪大剑竟何用,恢复有志还未定。
太平遗老羔羊翁,草书时时发清兴。
天资自可凌汗漫,笔力犹能造遒劲。
年来神品不可得,醉素张颠夸草圣。
残篇断简付覆缶,玉轴牙签同弃甑。
摩娑故纸叹凋落,老眼昏花犹可认。
案头我正理蠹鱼,晴日好风窗几净