《绍兴以后祀五方帝六十首》
王日钦哉,无爱斯牲。 登我元祀,亦有皇灵。 以将以享,或剥或烹。 大夫之俎,天子之诚。 |
作品赏析
这首诗名为《天作》,是《周颂》中的一首,表现了周人对天神的崇敬之情。
首句“王日钦哉,无爱斯牲”,表达了王者对祭祀的虔诚之心,不吝惜牺牲,体现出对天神的尊重和敬畏。次句“登我元祀,亦有皇灵”,表达了祭祀的庄严和神圣,通过举行重大的祭祀仪式,祈求上天赐予皇恩。
接下来,“以将以享,或剥或烹”两句,描述了祭祀的过程,剥皮烹煮牺牲,以供享祭。这体现了古代祭祀的繁琐和严肃。
最后,“大夫之俎,天子之诚”两句,表达了天子诚心诚意地举行祭祀,大夫们也跟着效仿,体现了古代社会等级制度和君臣之礼。
整首诗语言简练,情感真挚,表达了周人对天神的崇敬之情,同时也体现了古代社会等级制度和君臣之礼。
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创作背景
《绍兴以后祀五方帝六十首》是隋代佚名创作的一组祭祀乐歌。祭祀乐歌是用于祭祀活动的音乐诗歌,通常在祭祀天地、祖先或神灵时演奏。这些乐歌旨在表达对神灵或祖先的崇敬和祈求,同时也反映了当时社会的价值观和思想观念。
这组乐歌的创作背景可能与隋代的政治、文化和社会环境有关。隋朝统一中国后,为了巩固统治和加强中央集权,采取了一系列政治和文化措施。其中之一就是制定了一系列祭祀礼仪和乐歌,以强化皇室的权威和正统性。
因此,《绍兴以后祀五方帝六十首》可能是在这样的背景下创作的,用于祭祀五方帝,即东、南、西、北和中五个方向的神灵,以祈求国家的安宁和繁荣。这些乐歌也可能反映了当时人们对自然、宇宙和社会的认识和理解。
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