《绍兴以后祀五方帝六十首》
洽礼既陈,谐音具举。 有条斯牲,孔硕为俎。 维帝居歆,介我稷黍。 乐哉有秋,翳神之枯。 |
作品赏析
这首诗的寓意非常丰富,其中也包括了对古代礼仪的赞美和对神灵的敬畏。它描述了祭祀典礼的庄严和神圣,以及神灵对人们的庇佑和祝福。
"洽礼既陈,谐音具举"表达了祭祀典礼的进行过程,包括了各种仪式和音乐。
"有条斯牲,孔硕为俎"则描绘了祭品的准备情况,它被视为丰硕、巨大的肉块。
"维帝居歆,介我稷黍"描述了神灵对人们生产生活的庇佑,他们欣然享受着人们供奉的粮食和牲畜。
"乐哉有秋,翳神之枯"表达了秋天丰收的喜悦和感谢神灵的祝愿。
总的来说,这首诗充满了对古代礼仪的赞美和对神灵的敬畏之情。
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创作背景
《绍兴以后祀五方帝六十首》是隋代佚名创作的一组祭祀乐歌。祭祀乐歌,是用于祭祀天地、神灵、祖先等场合的音乐和诗歌。这些乐歌旨在表达对神灵、祖先的敬仰和祈求,同时也反映了当时社会的价值观和宗教信仰。
隋朝时期,祭祀活动是国家重要的政治和文化活动,因此祭祀乐歌也备受重视。这些乐歌通常由宫廷乐师和文人雅士创作,具有较高的艺术价值和文化内涵。
《绍兴以后祀五方帝六十首》的创作背景可能与当时的政治、文化环境有关。隋朝统一中国后,为了巩固统治,加强中央集权,实行了一系列政治、经济、文化改革。在这样的背景下,祭祀乐歌的创作也可能受到了一定的影响。
同时,隋朝时期佛教盛行,这也可能对祭祀乐歌的创作产生了一定的影响。一些祭祀乐歌中可能融入了佛教元素和思想,反映了当时社会的宗教信仰和文化融合。
总之,《绍兴以后祀五方帝六十首》的创作背景与隋朝时期的政治、文化环境密切相关,反映了当时社会的价值观和宗教信仰。
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