《武陵春·七返阳全阴去尽》

这是一首关于修道的诗，大致意思如下： “七返阳全阴去尽，精髓满三田”描述的是修道的过程，其中“七返”指的是修炼的七个阶段，每个阶段都代表着一种精神的转化和升华。而“阳全阴去尽”则代表着修炼到了一定程度，阴性的杂质全部去掉，只剩下阳性的精髓。这时，精髓充满了身体的三个丹田，即上丹田、中丹田和下丹田，这是修道的一种境界。 “修道无为必自然，论甚后和先”强调的是修道的过程应该顺应自然，无为而为，不应该刻意追求结果，也不应该过分在乎先后顺序。 “忍取五行真水火，须要认根源”则是指修道者需要忍耐并获取五行（金、木、水、火、土）中的真水和真火，这是修道的物质基础。同时，还需要认清这些物质的根源，以便更好地利用它们。 “自己丹砂着意看，何用外寻丹”则是提醒修道者要专注于自己内心的修炼，不可外求。丹砂是炼丹的主要材料，这里比喻内心的修炼精华。只有着自己的修炼精华才能真正达到修道的目的。 总的来说，这首诗强调了修道需要自然无为，专注内心，忍耐修炼，不可外求的过程。

《武陵春·七返阳全阴去尽》的创作背景与宋先生的生活经历和时代背景密切相关。首先，宋先生生活在一个动荡不安的时代，社会的不稳定和个人生活的困苦给他的创作带来了深刻的影响。其次，宋先生对道教和内丹术有着深入的研究，他的作品也反映了这方面的思想。这首词就是反映了道教全真教的内丹修炼思想，描述了内丹修炼的过程和境界。 具体来说，《武陵春·七返阳全阴去尽》的创作背景可以理解为宋先生在内丹修炼的过程中，对阴阳五行、天人合一等哲学思想的感悟和表达。同时，这首词也可能反映了宋先生对人生的思考和追求，表达了他对超脱生死、追求永恒境界的向往。