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天目鉴孤明，地籁奠众响。 虑淡世欲轻，性复道心长。 敛襟步前庭，手执周易往。 得知三画初，真契贯穹坏。 图书诣其微，精实超惚恍。 启蒙析其义，端倪见俯仰。 九京如可作，舍此吾安放。 |
| 这首诗是一首描写诗人对道家思想的追求和体悟的诗。全诗以天目山为背景，通过对自然景观的描绘，表达了诗人对道家思想的理解和追求。 首句“天目鉴孤明”，以天目山为喻，表达了诗人对道家思想的独特见解和洞察力。天目山位于浙江省临安市，因其山峰高耸入云，犹如天目而得名。这里的“鉴孤明”意味着诗人能够洞察道家思想的真谛，独树一帜。 第二句“地籁奠众响”，以地籁为喻，表达了诗人对道家思想的重视和尊重。地籁是指大地上的自然声音，如风声、水声等。这里用“奠众响”表示诗人将道家思想视为至高无上的存在，地位崇高。 第三句“虑淡世欲轻，性复道心长”，表达了诗人对道家思想的理解和追求。虑淡世欲轻，意味着诗人超脱世俗的欲望，心境淡泊；性复道心长，意味着诗人的本性回归道家思想，心灵得到升华。 第四句“敛襟步前庭，手执周易往”，表达了诗人在追求道家思想的过程中，严谨治学的态度。敛襟步前庭，意味着诗人端正态度，虚心求教；手执周易往，意味着诗人通过研读《周易》这部道家经典，来探求道家思想的真谛。 第五句“得知三画初，真契贯穹坏”，表达了诗人在研读《周易》过程中，领悟到道家思想的精髓。得知三画初，意味着诗人理解了《周易》中的八卦图；真契贯穹坏，意味着诗人与道家思想产生了深刻的共鸣，心灵得到了净化。 第六句“图书诣其微，精实超惚恍”，表达了诗人对道家思想的深入研究和领悟。图书诣其微，意味着诗人钻研道家经典，探求其中的微妙之处；精实超惚恍，意味着诗人通过深入研究，超越了对道家思想的模糊认识，达到了真切的理解。 第七句“启蒙析其义，端倪见俯仰”，表达了诗人在研究道家思想过程中，逐渐领悟到其中的奥义。启蒙析其义，意味着诗人通过启发式的思考，解析道家思想的内涵；端倪见俯仰，意味着诗人在研究过程中，逐渐发现了道家思想的脉络和规律。 第八句“九京如可作，舍此吾安放”，表达了诗人对道家思想的执着追求和信仰。九京如可作，意味着诗人愿意为了追求道家思想而放弃一切；舍此吾安放，意味着诗人将道家思想视为心灵的归宿和寄托。 整首诗通过对天目山的描绘和对道家思想的赞美，表达了诗人对道家思想的热爱和追求。诗中运用了许多道家术语和意象，如“天目”、“地籁”、“周易”等，展现了诗人深厚的道家文化底蕴。同时，诗中的语言优美，意境深远，给人以美的享受和思考的空间。 |