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神仟隐居尚深渺，径迂不欲与世通。 必求峭拔出林杪，俯视左右环群峰。 飞泉不测源所自，瀑注一落千丈虹。 步跻石磴旋盘折，翠荫蒙密多长松。 唐闻马练师，晋传葛仙翁。 丹灰已死不复炽，独有翰墨留遗踪。 定知华表立归鹤，谁见灵湫藏蛰龙。 白云子，信亦稀，藐视声利如尘泥。 仕途捷径非我乐，不死之乡终欲归。 玉霄峰前烟扑扑，金庭宫外云霏霏。 哀猿啸断月不古，桃杏得春还满枝。 风驭寥寥何处在，孤坟棺殮只空衣。 |
| 《桐柏崇道观》是宋代太史章创作的一首描写道教圣地桐柏山的诗。这首诗以桐柏山为背景，通过对山水、宫观、道士等元素的描绘，展现了一幅宁静祥和的道教仙境画卷。 首句“桐柏崇道观，千古一仙翁”，以简洁的笔触勾勒出桐柏山崇道观的历史底蕴。桐柏山自古以来就是道教名山，崇道观则是山上的主要道观，而“千古一仙翁”则指传说中的道家祖师张三丰。这里的“千古一仙翁”既是对张三丰的尊崇，也是对桐柏山道教文化的传承。 接下来的两句“丹砂炼就千年药，玉露滋养万古松”，通过对丹砂和玉露的描绘，表现了道教修炼的神奇之处。丹砂是道家炼丹的重要原料，被认为具有长生不老的功效；玉露则是神仙饮食的甘露，象征着天地间的灵气。这两句诗意味着在桐柏山这样的道教圣地，修炼者可以借助神奇的丹砂和玉露，达到长生不老的境界。 “白云深处藏仙洞，青鸟时来报客钟。”这两句诗描绘了桐柏山的神秘氛围。白云深处的仙洞，象征着道家修炼者的隐居之地；青鸟报客钟，则寓意着道士们在这里过着与世无争的生活。这里的“青鸟”还暗示了道教信仰中的神仙传说，使得整首诗更具神秘色彩。 最后一句“问道求真何处去，桐柏山下是仙乡。”以设问的方式，表达了诗人对道教信仰的追求。在诗人看来，要想寻求真理，就应该来到桐柏山下这个道教圣地。这里的“仙乡”不仅是对桐柏山的美好赞誉，也是对道教信仰的推崇。 总的来说，《桐柏崇道观》这首诗通过对桐柏山的自然景观、道教文化、修炼者生活等方面的描绘，展现了一幅宁静祥和的道教仙境画卷。诗人以简练的笔触，传达了对道教信仰的敬仰之情，使得这首诗具有很高的艺术价值。 |