《维摩居士示疾毗耶离城》

这首诗是作者游黄梅山时，见到山中老僧的禅境和禅趣写下的一首七言古诗。 首句“元是黄梅旧日僧”，通过“旧日”和“僧”字，暗寓作者早年便与黄梅有深厚的渊源，并一直向往参禅的高僧。这犹如一幅粗线条的版画，它概括地表现了诗人游览黄梅山的时空中永恒而高远的背景。而一个“旧”字又非常妙，它与“元”字前后照应，蕴含了时间的绵延和空间的深远。“事师年老气弥增”是对上述背景下具体画面的叙写，揭示了诗人的行动和情感。这句诗中一个“年”字，既概括了时间流程的漫长，又形象地展开了老人僧向道长进发的心潮起伏。 接下来的两句，诗人为读者展示了黄梅山中僧人的几个极富典型性的动作，从而使全诗具有一种雕塑性的美。“翻身颺下栽松钁，转步来分照世灯。”老僧能如此轻捷地施展几个动作，展现出一种非常人所可及的神态与风范，使人联想到他的举止超然物外，心无旁骛，意在超越生死。正因为对佛法的坚守已臻化境，所以他精神上的自我才能摆脱物质世界的羁绊与束缚。而他抛弃的正是世俗的种种烦扰，以便使自己的内心世界获得解脱。 颔联、颈联这两联的描写把一个老僧的禅境描绘得淋漓尽致。然而尾联两句“皮袋假於溪畔女，衣盂付与岭南能。佳声籍籍能长久，雨过淮山碧万层。”却笔锋一转，言老僧抛弃了身外之物，那么他留下的究竟是什么？老僧是当地有口皆碑的高僧，他的声誉能够流传久远。这两句中“假于溪畔女”指老僧收一尼姑为女弟子，“佳声籍籍”指他的高明声誉四处流传，“雨过淮山碧万层”用虚写手法来点染此僧修行之高。由于他不迷恋尘世的虚幻与浮华，故能使心境获得澄澈的超拔；他本身没有沾染一点世俗的尘埃，因而就能像那雨洗后的淮南山一样呈现出葱翠的色彩。此两句以虚写实、虚实对比更显其禅意盎然。 这首诗的意境深邃而富有象征性。它以老僧为象征对象，表达了作者对一种超越世俗、超越生命的禅境的追求。同时它也启示人们：在面对人生的种种困扰时，人们应该超越物质世界的束缚，追求精神的解脱与升华。这正是这首诗深层次的禅意所在。 此外这首诗语言平易近人、韵味十足，不愧为一首优秀的七言古诗。

《维摩居士示疾毗耶离城》是宋代僧人释道济所作的一首诗歌。这首诗歌是以佛教经典《维摩诘经》中的故事为背景创作的。 据《维摩诘经》记载，维摩居士是古印度毗舍离城的一位富翁，他深信佛法并具有神通。有一次，他示现生病，释迦牟尼佛派遣多位弟子前去探望，但这些弟子都被维摩居士的辩才和智慧所折服，无法回答他的问题。最后，释迦牟尼佛亲自前去探望，才为众弟子解惑。 释道济的诗歌《维摩居士示疾毗耶离城》就是基于这个故事创作的，通过描述维摩居士示疾和佛陀前去探望的情节，表达了佛法智慧和慈悲救度的主旨。