|
闲燕言仁义，是非安可无。 非非义之属，是是仁之徒。 非非近乎讪，是是近乎谀。 当为感麟翁，善恶分锱铢。 抑为阮嗣宗，臧否两含糊。 刘君有家学，三世道益孤。 陈古以刺今，紬史行天诛。 皎如大明镜，百陋逢一姝。 鹗立时四顾，何由扰群狐。 作堂名是是，自说行坦途。 孜孜称善人，不善自远徂。 愿君置座右，此语禹所谟。 |
| 这首诗以独特的语言风格和深沉的哲理思考展现了诗人的智慧和见解。 首先，诗中的“闲燕言仁义，是非安可无”表达了诗人对社会道德和公正的关注，他认为在闲暇时谈论仁义，分辨是非是不可或缺的。 “非非义之属，是是仁之徒”这句话则表达了诗人对道德范畴的理解，他认为“非非”指的是对道德的正确理解，而“是是”则是指对仁的追随。 “当为感麟翁，善恶分锱铢”表达了诗人对道德评判的坚持，他认为应该像传说中的周公旦那样，对善恶有精确的判断。 “抑为阮嗣宗，臧否两含糊”这句话则表达了诗人对道德模糊性的理解，他认为应该像阮嗣宗那样，对人和事不做过多的评价，保持中立。 “作堂名是是，自说行坦途”表达了诗人对道德实践的期望，他希望建立一个以“是是”为名的堂馆，以此作为行善之路。 整首诗以独特的语言风格和深沉的哲理思考展现了诗人的智慧和见解，同时也表达了诗人对社会公正和道德实践的关注和期望。 |