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夷齐耻周粟，高歌诵虞轩。 产禄彼何人，能致绮与园。 古来避世士，死灰或余烟，末路益可羞，朱墨手自研。 渊明初亦仕，弦歌本诚言。 不乐乃径归，视世羞独贤。 |
| 这首诗以夷齐耻周粟、高歌诵虞轩的典故，表达了对隐逸避世之士的赞美。诗中提到了一些历史人物和事件，如夷齐、绮园、渊明等，通过这些典故和比喻，诗人表达了自己对隐逸避世之士的向往和追求。 首联“夷齐耻周粟，高歌诵虞轩”中，夷齐是商末孤竹君的两个儿子，他们都不肯迎合纣王，而一起逃到首阳山，因饥饿而死。诗人以夷齐耻周粟来比喻那些不慕名利、洁身自好的人，他们不屑于追求富贵荣华，而是坚守自己的道德和信仰。高歌诵虞轩则是以虞舜时代的生活为象征，表达了对美好生活的向往和对道德的追求。 颔联“产禄彼何人，能致绮与园”则是对现实社会的批判和对隐逸避世之士的赞美。诗人通过对比现实中的富贵荣华和隐逸避世之士的清贫生活，表达了对那些能够摆脱世俗名利诱惑的人的敬仰之情。 颈联“古来避世士，死灰或余烟”则是对历史人物的回顾和赞美。诗人列举了一些历史上的避世之士，如陶渊明等，他们虽然曾经有过入仕的经历，但最终选择了隐逸避世的生活方式。诗人通过这些历史人物的例子，表达了对隐逸避世之士的敬仰之情。 尾联“末路益可羞，朱墨手自研”则表达了诗人自己对于隐逸避世生活的向往和追求。诗人表示自己不愿意在官场上追逐名利，而愿意像那些隐逸避世之士一样，用自己的双手去创造自己的生活。 整首诗通过对历史人物和事件的描述，表达了诗人对隐逸避世之士的赞美和对现实社会的批判。诗人的情感真挚而深沉，让人感受到了他对这种生活方式深深的向往和追求。同时，这首诗也表达了诗人对于人生的思考和对于道德的坚守，具有深刻的意义和价值。 |