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关于宋朝「四体」的诗词
  • 1 [宋] 释文珦

    《闲居》

    四体本虚空,万物犹土苴。
    以此存内照,颇觉非外假。
    存亡楚人弓,得失塞翁马。
    但使吾道存,正欲知者寡。
  • 2 [宋] 郭印

    《藤枕》

    剡藤新织就,一榻共清凉。
    琥珀珍难得,龙头贵莫当。
    不辞拳石冷,宁羡锦囊香。
    梦觉华胥乐,神怡四体康。
  • 3 [宋] 龚明之

    《期颐堂》

    不服丹砂不茹芝,老来四体未全衰。
    有人问我期颐法,一味胸中爱坦夷。
  • 4 [宋] 释文珦

    《偶作》

    风露洗空寒,秋清四体安。
    偶扶筇杖出,因采菊花餐。
    老觉心情懒,閒知世界宽。
    寒山诗一卷,随意作经看。
  • 5 [宋] 释文珦

    《夜气》

    夜气正冥冥,閒人梦已醒。
    上方风磬断,小室雨灯青。
    照镜诸心静,忘缘四体宁。
    胜他名利客,骑马戴寒星。
  • 6 [宋] 赵蕃

    《途中呈明叔》

    相逢何必道寒温,所过江山合细论。
    四体不佳谈舌强,不妨展卷有诗存。
  • 7 [宋] 释文珦

    《秋日禅房》

    绝巘秋光里,禅房夜气清。
    天风吹鹤梦,山月照猿声。
    性懒诸缘绝,身閒四体轻。
    生来自萧散,不是强遗名。
  • 8 [宋] 舒邦佐

    《初夏二首》

    稍久梅黄雨,新晴麦熟天。
    寸怀煎百虑,一病费三年。
    方册强遮眼,短窗时送眠。
    三生偿业尽,四体合安便。
  • 9 [宋] 宋太宗

    《缘识》

    香汤洒浴更斋清,运动形躯四体轻。
    魔鬼自然生怕怖,神魂必定转安宁。
    从无入有皆真实,去住何难妙最精。
    五行聚散归一体,灵源不用苦煎烹。
  • 10 [宋] 罗与之

    《卫生》

    屏去鸡壅与豕零,试听我诵卫生经。
    两忘宠辱心源净,一扫荣枯眼界明。
    酖毒不令生厚味,奸邪宁使出繁声。
    冥钧深养灵根固,四体调和血气平。
  • 11 [宋] 郭印

    《负暄》

    儒生习气深,寒陋浑未除。
    茅檐负晨曦,暖入四体舒。
    怡然得真趣,自谓世所无。
    不知华屋下,绣茵围红炉。
    风霜搅乾坤,冻死盈路隅。
    无计凌空去,云间留日车。
  • 12 [宋] 楼钥

    《次韵十绝·安心》

    但使心如水在槃,坐令四体自然胖。
    有人来问安心法,将汝心来与汝安。
  • 13 [宋] 丘葵

    《养气》

    养气须令四体充,饥寒不动是英雄。
    常羞仲子徒三咽,稍似颜渊只屡空。
    举勤未尝为物碍,精神若可与天通。
    氤氲开阖无穷妙,祗在绵绵一息中。
  • 14 [宋] 华岳

    《读张子房传》

    英雄欲立异时名,四体难逃五鼎烹。
    何事秦车已虀粉,子房和客总全生。
  • 15 [宋] 释智圆

    《挽歌词三首》

    平生宗释复宗儒,竭虑研精四体枯。
    莫待归全寂无语,始知诸法本来无。
  • 16 [宋] 释文珦

    《晓坐》

    梦破不成寐,茅斋坐清晓。
    他山已击钟,独树初啼鸟。
    四体既调柔,众境亦深窈。
    素书未终轴,朝光射林杪。
    任性无外求,一静万缘了。
    何事尘中人,百年徒扰扰。
  • 17 [宋] 宋太宗

    《逍遥咏》

    香汤沐浴更斋清,运动形躯四体轻。
    魔鬼自然生怕怖,神魂必定转安宁。
    从无入有皆真实,去住何难妙最精。
    五行聚散归一体,灵源不用苦煎烹。
  • 18 [宋] 苏轼

    《宝墨亭》

    山阴不见换鹅经,京口空传瘱鹤铭。
    潇洒谪仙来作郡,风流太守为开亭。
    两篇玉蕊尘初涤,四体银钩迹尚青。
    我久临池无所得,愿观遗法快沉冥。
  • 19 [宋] 陆游

    《又作二首自解》

    灵府安平四体和,经时止酒颊常酡。
    老生要是常谈尔,吐纳余闲即按摩。
  • 20 [宋] 赵蕃

    《月夜怀成父》

    尚缺佳已许,既圆明若何。
    一年增我老,千进念渠多。
    柳乱谁屡舞,虫喧空作歌。
    要为终夕看,四体奈烦痾。
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