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关于宋朝「自在」的诗词
  • 1 [宋] 释正觉

    《偈颂二百零五首》

    ...
    见本家旷古之佛,得自己广大之经。
    湛兮若存无迹像,善恶不我相随行。
    物物现成观自在,人人具足常不轻。
  • 2 [宋] 赵彦呐

    《挈家来游饫山林之美款泉石之胜引睇莆阳扁画》

    吏馀得得叩仙扃,萧散还吾自在身。
    到耳鸣蝉更静,傍檐飞鸟亦相亲。
    层岩障日崖根险,危柱擎空色新。
    应念中州方热恼,愿分清泚药斯民。
  • 3 [宋] 陈著

    《赠医相者赵月堂》

    ...何相无实相,骨骼毛颜不足论。
    我虽不能学居士,逢人笑语中痛痞。
    我虽不能子房,峥嵘自在虚皮里。
    落魄道人赵月堂,挟医与相走四方。
    肘后有方千金良,眼中有电千里光。
    自谓无病不可药,不知我病不在脉。
    自谓无人不可相,正恐我形难摸索。
    去年相访无一辞,忽焉而去岂其欺。
    今年重来又默默,问之不答惟求诗。
    汝袖医手缄相口,却要我开
  • 4 [宋] 王洋

    《二月九日访仰之闻德茂与婿邓叔厚蚤作逍遥溪》

    贪闲心不受嚣尘,六十年馀自在身。
    爱水爱山三益友,如冰如玉两闲人。
    言无拘畏诗多健,酒借豪华力有神。
    闻说山中承相语,与君心事最相亲。
  • 5 [宋] 岳珂

    《米元章书山谷大悲灯赞帖赞》

    我佛住世,大开方便。
    有大士者,现自在身。
    以千手眼,一一接引。
    指示群迷,照破诸妄。
    如是我闻,佛说了义。
    诸铃杵铎,宝塔经卷。
    轮拂璎珞,种种所执。
    凡所执者,俱非有相。
    智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
    凡所见者,俱非有著。
    以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。
    以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。
    ...
  • 6 [宋] 王安石

    《王浮梁太丞之听讼轩有水禽三巢于竹林之上恬》

    水边舟动多惊散,何事林间近绝疑。
    野意肯从威令至,旧巢犹有主人知。
    不关饮啄春江暖,自在飞鸣夏日迟。
    览德岂无丹穴凤,到时应让向南枝。
  • 7 [宋] 释印肃

    《因道友说陈搏打睡警之》

    ...滞识神牵,堕入三途难出离。
    我这裹,不如是,眼若不睡诸梦除。
    端然静坐没牵缠,纵横自在无萦系。
    学道人,生惭愧,普庵万劫眼不闭。
    鼻孔连天叫大哥,海纳细流通大意。
    劝君修,休退志,坐断乾坤无别义。
    一条脊骨练纯刚,撑天拄地更无二。
    这光明,全体是,充满山河崇富贵。
    明月堂堂皎碧天,绝待灵明撒手去。
    一事无心了便休,祖门一句普...
  • 8 [宋] 岳珂

    《宿太平宫葆清庵自和少年壁间戊辰岁所作韵是》

    西风几载动边尘,不见长平奉国珍。
    汗浃历时嘶石马,锋销何日铸金人。
    消磨日月平生志,惭丑烟霞自在身。
    天意不关人事倦,新醅小漉葛头巾。
  • 9 [宋] 晁补之

    《招缙云寺关彦远教授曾彦和集平山堂次关韵》

    蜀冈势与蜀山通,龙虎盘挐上紫空。
    小语还忧惊太一,高堂元自在天中。
    少师杨柳无遗迹,承旨歌谣有旧风。
    斜日芜城易兴感,忘怀犹喜故人同。
  • 10 [宋] 释道璨

    《蹋雪下云居山宿崇寿寄草堂》

    ...,见山双眼碧。
    山灵喜我来,一笑作戏剧。
    纵横万花舞,变乱山颜色。
    圭璧拔地起,自在群玉国。
    去兴纷莫留,下足深没膝。
    冻合坡长短,石碍路剞侧。
    跻攀脚未稳,失势落数尺。
    平生江海屐,常患天地窄。
    立处贵稳密,取道贵径直,只要缓步行,有在多用力。
    只以到为期,半途肯休息。
    须臾到山趾,坦途随意适。
    回看行咱处,倚天立青壁,极...
  • 11 [宋] 张镃

    《庄器之贤能良居镜湖上作吾亦爱吾庐六诗见》

    吾亦爱吾庐,试听谈向背。
    维南汇平湖,浙水实分派。
    两峰屹三塔,形势远襟带。
    城中那有此,到处怜湫隘。
    拿舟信所之,讵复防厉揭。
    猿鹿鹜幽旷,引遁科远害。
    抱垣更通津,渔钓欲寄快。
    都缘迹不羁,彻老心自在。
  • 12 [宋] 郑清之

    《郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉》

    具足圆通性,一念本昭彻。
    佛我与信心,是三无差别。
    凡人未见圣,如渴以河说。
    佛身忽现前,如水印秋月。
    心精自开遮,见根匪优劣。
    念中有大士,珠璎百宝结。
    补陀洛伽相,在在犹揭人。
    是名为正观,倒想作奇绝。
    稽首圆通尊,兹念无起灭。
    非相亦非念,不盈复不阙。
    唯然观自在,无眼耳鼻舌。
  • 13 [宋] 梅尧臣

    《和永叔内翰思白兔答忆鹤杂言》

    ...令亦念眼迷离,不似傍池能饮啄。
    始忧兔饥僮失哺,又恐白毛尘土污。
    仍不如鹤有浅泉,自在引吭时刷羽。
    花前举翅鼓春风,只待公归向朝暮。
    我闻二公趣向殊,一养月中物,一养华亭雏。
    一畏奔海窟,一畏巢松株。
    我虽老矣无物惑,欲去东家看舞姝
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