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释道昌

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66首

「释道昌」诗词全集(66)首

  • 趁水泛船,随泥作佛。
    船行佛成,水泥不物。
    有拄杖兮与拄杖,船中轻荡桨。
    无拄杖兮夺拄杖,佛面巧出相。
    好手芭蕉眼不开,塞壑填沟何处来。
  • 把火入牛栏,反身外面看。
    梨花千点白,春雨几声寒。
  • 乱走到家来,到家便乱走。
    捉得玉麒麟,咬断虽人手。
  • 腰金上太行,贼眼尽惊慞。
    不因遭毒手,谁肯夜烧香。
  • 有本无本,学益学损。
    搬运不时,提起却稳。
    师子一滴迸六斛,驴乳散入别人屋。
    业识茫茫辨出时,乌鸡不在芦花宿。
  • 针头削铁,牛背拔毛。
    多将少使,冷作热烧。
    直上法堂便下去,触忤和尚重解註。
    知是般事休更休,茫茫壑与填沟。
  • 被里出指,水中露觜。
    屈指眼开,摇觜身起。
    药病不相治,何须尽大地。
    反笑老云门,失却娘生鼻。
  • 千里万里,不著便处却能回,闭了方丈依前来。
    双收双放,半合半开。
    主宾全体用,石女老黄梅。
  • 俊鹘冲天,寒鸡晓眠。
    脱略窠窟,迟速不偏。
    截断命根急处放,当头手脚缓时样。
    滴水冰生不认渠,坐筹帏幄江海量。
    君不见透网金鳞活计新,住持事繁笑杀人。
  • 南阳师,肌骨好。
    洞山价,也难讨。
    沩山翁,云岩老。
    重注破,成鼓倒。
    分明行官路,不觉入荒草。
    葛藤因此到而今,业识茫茫何日了。
  • 尽却命根,方可关门。
    一挨一拶,电涌雷奔。
    佛法水中月,耳里眼里说。
    差这毫釐,失之千里,南北东西知几几。
  • 高高山顶立,深深海底行。
    新松趁岭种,芳草绕池生。
    手不攀枝,脚不踏树。
    口里衔得,当头蹉路。
    问著西来对不对,罚钱依旧有人悔。
  • 出头露角,指点方见。
    见处不留,分定针线。
    下床扭住才拟议,拓开一掌佛法意。
    脊背汗流唤得回,白莲共向半天开。
  • 道不属知,不属不知。
    知是妄觉,不知是无记。
    若真达不疑之道,碍他铜盘不打老鼠。
    所以抽身入,还从屋里来。
    报教台凳稳,聊且劝三杯。
    兄呼弟唤殷勤处,留得儿孙辨劫灰。
  • 巨岳尘飞,蟭螟生儿。
    儿落尘里,如锥锥泥。
    浇火救火,闭门开门。
    抛柴家丑外头见,万象森罗一口吞。
  • 逆放顺收,将寡敌众。
    隐显同途,得失共用。
    针针相似不外来。
    同行语话要分开。
    自从大地火发后,古庙香炉不著灰。
  • 高揖释迦,不拜弥勒,吃棒趁出犹费力,滴水冰生知未知,抛砖引玉有人识。
  • 法身说法,肉眼看物。
    大智如愚,大辩如讷。
    拈起簸箕别处舂,推出枕子露眼床,剑忍上事放毫光。
  • 恰似初生月,两口无一舌。
    到了曲弯弯,把火入牛栏。
    问他以手便斫额,猴墨谁知有猴白。
    向后失目果然是,要见长人过深水。
  • 当言不避截舌,当炉不避猛火。
    趁手作得家生,到老自能稳坐。
    水深杓柄长,舀水洗头剃。
    雪峰刀上眼忽开,琉璃殿里无关闭。
  • 舌头不出口,三三成九九。
    算到香台还,彼此落人后。
  • 惯使渡头船,如今不记年。
    爱他风浪恶,方是趁粗钱。
关于评价
释道昌是一位宋代诗人,同时也是一位僧侣。
他的诗歌作品数量不多,但仍然受到一定的赞赏和评价。
以下是对释道昌的评价:
释道昌的诗歌作品表现出他对自然、人生和人类情感的敏锐洞察力。
他的诗歌风格简洁明了,语言质朴自然,常常通过描绘自然景象和人情世态来传达深刻的哲理和感悟。
一些评论家认为,释道昌的诗歌具有一种超脱世俗、追求内心平静的特点,体现了佛教思想的影响。
然而,由于释道昌的作品数量较少,且传世的不多,因此他的诗歌成就和影响力相对有限。
尽管如此,他的诗歌作品仍然具有一定的艺术价值和审美意义,值得人们去欣赏和品味。
总之,释道昌是一位有一定诗歌才华的僧侣诗人,他的作品表现了对自然、人生和人类情感的洞察和思考。
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