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释慧性

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114首

「释慧性」诗词全集(114)首

  • 燕语莺吟,俱谈实相。
    春风吹动桃李花,淡烟疏雨笼青嶂。
    切忌起模画样。
  • 杀人刀,活人剑,劈破虚空成两片。
    千妖百怪尽潜踪,万象森罗光影现。
    艾人与门神,端的见不见。
    拄杖子聊通一线。
  • 摇唇鼓舌,展事投机。
    千拂出世,不通忏悔。
    焦巴,有叶丫。
    长天秋水,孤鹜落霞。
  • 春行万国春无迹,腊雪消残始见功。
    头头应现,处处流通。
    木马泥牛吼,花柳撼春风。
  • 天得一,地得一,王得一兮无等匹,又何必,闪电光中加霹雳。
    朝来细雨洒危层,八面风清照红日。
  • 紫霄峰下,以毒攻毒。
    撒土抛沙,拗直作曲。
    撼动四大神州,拳踢掀翻地轴。
    性禅没兴遭逢,切忌望空呵{左口右屡}。
    坐断千峰顶{左宁右页}头,一任虚声听杓卜。
  • 只许老胡知,不许老胡会。
    白云尽处是青山,行人更在青山外。
  • 沩山养子没来由,叉毛人前不识羞。
    更把琵琶半遮面,不令人见转风流。
  • 才开口又成剩语,不开口又成增语,发机须是千钧弩。
    草店家风别,翻云又覆雨。
    若是陶渊明,攒眉便归去。
  • 月挂长空,孤峰独宿。
    幽鸟数声清,白云断处续。
    佛眼难窥,拗直作曲。
    羚羊挂角绝从由,无限清风生八极。
  • 归宗事理绝,日轮正当午。
    布袋放憨痴,猫儿捉老鼠。
    若人会得,超拂越祖。
  • 南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
    寄语高楼莫吹笛,大家留取倚栏干。
  • 言语动用没交涉,非言语动用亦没交涉。
    倾肠倒腹,为楔出楔。
    哑却我口秃却舌,明明万里一修铁。
  • 未举先知执与伦,掀腾海岳动乾坤。
    嶮崖句裹翻身转,盘走珠兮珠走盘。
  • 十五日已前,一冬二冬,叉手当胸。
    十五日已后,背手抽金镞,翻身控角弓。
    正当十五日,风从虎兮云从龙,抬眸鹞子过辽东。
  • 鼓没弦琴,吹无孔笛。
    共乐尧年同舜日,达磨九年空面壁。
  • 秋风清,秋月白。
    雁过长空,蝉噪庭柏。
    踢出铁昆仑,大机要顿发。
    好肉剜疮,觑著即瞎。
    隔山人唱太平歌,元是胡笳十八拍。
  • 初三十一,中九下七。
    更不囊藏,当阳拈出。
    一气转洪钧,八方开寿域。
  • 心月孤圆,清光皎洁。
    吞尽十方空,银碗裹盛雪。
    本光瑞如此,笔倒灯明佛。
  • 七十八年,内空外空。
    撒手便行,万古清风。
  • 丹霞烧木佛,院主眉须落。
    两个无孔铁锥,彼此将错就错。
    焦砖打著连底冻,笑它普化摇铃铎。
  • 言发非声,舌头无骨。
    色前不物,狐狸慈窟。
关于评价
释慧性是一位宋代诗僧,他的诗作主要表现了佛教思想和自然山水之美。
以下是对他的评价:
1. 释慧性的诗歌风格清幽、自然,常常通过对自然景物的描绘来表达对佛教哲理的理解和领悟。
他的诗歌语言简练,意象生动,具有很强的艺术感染力。
2. 释慧性的诗歌在一定程度上反映了宋代佛教文化的特点和精神内涵,对于研究宋代佛教文化和文学具有一定的价值。
总的来说,释慧性是一位有一定成就的宋代诗僧,他的诗歌作品在中国古代文学史上占有一定的地位。
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