《偈三十五首》

这首诗表达了作者在岩谷之间平静安详的生活，以及携带瓶锡应时缘的闲适心情。作者在离开故乡之后，前往奉川，途中可以乘船访戴，享受自由自在的生活。 首句“岩谷相从始晏然”，描述了作者与岩谷相伴的生活，平静而安详。这里的“相从”指的是与岩谷相伴，而“始晏然”则表达了作者初到此地时的欣喜之情。 “又携瓶锡应时缘”，表达了作者携带瓶锡，应时而往，表现出作者的闲适心情。这里的“瓶锡”是佛教用语，指的是携带水瓶和锡杖，象征着修行者的生活态度。 “奉川此去无多远”，表达了作者对奉川的向往之情，表示距离并不遥远。这句诗与前两句形成对比，突出地表现了作者的闲适和自由自在的生活态度。 “兴发何妨访戴船”，这句诗则表达了作者兴发前往奉川的愿望，乘船访戴，享受自由自在的生活。这里的“访戴”是古代典故，指的是晋代的王徽之曾乘舟夜行，突然天降大雨，船夫请他换船以避雨，他却问：“君何为者邪？”随即让船继续前行。这里的“访戴船”则表示作者乘船前往奉川的愿望。 整首诗通过描绘作者在岩谷之间的平静生活、携带瓶锡的闲适心情、对奉川的向往以及乘船访戴的愿望，表达了作者自由自在、无拘无束的生活态度。同时，这首诗也表现出作者对自然的热爱和对生活的向往之情。

《偈三十五首》是宋朝诗人释祖珍所作的一组诗歌。这组诗歌的创作背景与佛教文化和中国古代的哲学思想密切相关。释祖珍作为一名佛教僧人，通过诗歌表达自己的修行体验和感悟。这些诗歌可能源于他对佛法教义的理解、修行的体悟、以及与僧侣间的交流等。 在宋代，佛教文化盛行，许多僧侣都通过诗歌来表达自己的修行心得和体悟。这些诗歌既具有文学价值，也是佛教文化的重要组成部分。因此，释祖珍的《偈三十五首》可以说是在这样一个背景下创作出来的。 要深入了解《偈三十五首》的创作背景，还可以研究释祖珍的生平、修行经历以及当时的社会文化背景等。