《偈三十五首》

这首诗表达了一种物我相融、心境合一的境界，即“全心物自闲”的状态。 首句“物物到心上”，是说所有的事物都进入心中，与心灵相融合，没有分别，没有执着，只有一片宁静和淡然。这是一种超越了物质和精神的界限，达到了无我之境的哲学思考。 “全心物自闲”则是这种境界的具象化描述，即心灵与物质世界相互交融，心灵在其中得以放松和闲适。这种境界强调的是内心的平静和从容，是对物质世界的淡然处之，是对人生的深刻洞察。 “古今城郭里，得者住如山。”这句话则是对这种境界的具体应用，强调在繁华的城市生活中，能够找到心灵的栖息地，让自己的心境如同山一样宁静、淡然。这是一种对生活的态度，是对人生的智慧。 总的来说，这首诗表达了一种超越物质和精神的界限，达到无我之境的哲学思考，以及对生活的深刻洞察和智慧。它启示我们，在生活中要学会放下执着，让自己的心境宁静、淡然，才能真正地享受生活，实现人生的价值。

《偈三十五首》是宋朝诗人释祖珍所作的一组诗歌。这组诗歌的创作背景与佛教教义、修行实践以及宋代的文化环境密切相关。释祖珍作为一位佛教僧人，他的诗歌多从佛教视角出发，表现了对佛法、人生、自然等方面的感悟和思考。 在宋代，佛教得到了进一步的发展，与儒家、道家文化相互交融，形成了独特的文化风貌。释祖珍的《偈三十五首》就是在这样的文化背景下创作出来的。这些诗歌以佛教教义为基础，结合了禅宗的修行实践，展现了僧人对佛法、生活、自然等方面的体悟。 总之，《偈三十五首》的创作背景涉及到佛教文化、宋代文化环境以及释祖珍个人的修行体悟等多方面因素。