《偈三十五首》
青春已去，朱夏斯临。
放下横肩楖栗，宴坐古佛丛林。
荆山之璞不须觅，赤水之珠何用寻。
纵饶寻觅得，失却本来心。
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作品赏析
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这首诗表达了作者对生命过程的理解和对内心世界的探索。首句“青春已去，朱夏斯临”描述了时间的流逝，青春已逝，夏天即将到来，暗示着生命的阶段在不断更替。
“放下横肩楖栗，宴坐古佛丛林”则表现了作者放下世俗纷扰，静心修行的决心。在这里，“横肩楖栗”象征着生活中的繁琐事务和困难挑战，而“宴坐古佛丛林”则代表着内心的宁静和修行的场所。
“荆山之璞不须觅，赤水之珠何用寻”两句，用比喻表达了作者对于内心宝藏的发现。荆山之璞和赤水之珠都是珍贵的宝物，但作者认为，这些外在的珍宝并不需要刻意追寻，因为内心的宝藏更为重要。
最后两句“纵饶寻觅得，失却本来心”则强调了追寻外在事物可能会使人失去内心的本真。即使找到了外在的珍宝，如果失去了内心的本质，也是得不偿失的。
整首诗意境深远，通过生动的比喻和象征，表达了作者对生命和内心世界的独特见解，引导人们反思自身的生活和价值观。
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创作背景
《偈三十五首》是宋朝诗人释祖珍所作的一组诗歌。这些诗歌的创作背景与佛教的教义和思想有关，是释祖珍根据佛教经典和自己的修行体验所创作的。其中，《偈三十五首》主要是通过诗歌的形式，表达了佛教中的哲理和修行之道。
释祖珍是宋朝的一位佛教高僧，他长期致力于佛教经典的研究和宣扬，同时也注重修行实践。在他的诗歌中，常常通过描绘自然景物、人物形象和修行体验，传达佛教的教义和思想。
因此，《偈三十五首》的创作背景与佛教文化、修行实践以及释祖珍个人的体悟有关，是他在修行过程中对所遇所感的表达。
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