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《佛雅赞》

三皇掩质皆归土,五旁潜形已化尘。
夫子域中夸是圣,老君世上亦言真。
埋躯祗见空遗冢,何处将身示后人。
唯有吾师金骨在,曾经百炼色长新。
作品赏析
这首诗是一首对古代神仙的赞叹和对圣人的敬仰。诗中表达了对三皇五帝等历史人物去世后的转世为神仙的赞美,也表达了对孔子和老子等圣人的敬仰。 “三皇掩质皆归土,五旁潜形已化尘。”这两句诗表达了三皇五帝等历史人物去世后,他们的肉体都会化为尘土,但是他们的精神却永存于世。 “夫子域中夸是圣,老君世上亦言真。”这两句诗表达了对孔子和老子等圣人的敬仰。孔子被称赞为在世间称圣,老子则被称赞为能够真实地存在于世间。 “埋躯祗见空遗冢,何处将身示后人。”这两句诗表达了对圣人去世后留下的空坟墓的惋惜,同时也表达了对圣人精神永存的敬仰。 “唯有吾师金骨在,曾经百炼色长新。”最后两句诗表达了只有圣人的身体和精神能够永存于世,他们经历了百炼而身体长新,这种精神永远不会消失。 总的来说,这首诗是一首对古代神仙和圣人的赞歌,表达了对他们精神永存的敬仰之情。同时,也表达了对生命的思考和对人生的追求。
创作背景
宋仁宗赵祯,是宋朝第四位皇帝。宋仁宗《佛牙赞》的创作背景与佛教在宋朝的盛行以及佛牙舍利的传入有关。佛牙舍利被认为是释迦牟尼佛的遗物,具有极高的宗教价值,因此它的传入对于宋朝佛教界来说是一件大事。宋仁宗作为一位信奉佛教的君主,对于佛牙舍利的传入十分重视,因此创作了《佛牙赞》来表达对佛法的崇敬。 以上仅是简要的分析,如果需要更多背景信息,可以阅读相关的历史类书籍或请教历史专业人士。
诗词关键字: 色长 三皇 后人
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