惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
意思：只有爱谈诸祖，曾经在大饥荒。
出自作者[唐]贯休的《题令宣和尚院》
全文赏析
这是一首优美的诗，它描绘了一个宁静而富有生机的环境，同时也表达了诗人的情感和思考。
首句“轩窗领岚翠，师得世情忘。”描绘了诗人所处的环境，透过轩窗可以看到山岚的翠色，这暗示了诗人身处山野之中，周围是自然的美景。而“师得世情忘”则表达了诗人的心境，他似乎已经忘却了世俗的纷扰，沉浸在这个清幽的环境中。
“惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。”这两句表达了诗人的兴趣和追求。他热爱谈论祖师的教诲，这可能暗示他对禅宗的热爱。而“曾经宿大荒”可能意味着他对禅宗教义的深入理解，以及他对禅修的体验。
“泉声淹卧榻，云片犯炉香。”这两句进一步描绘了诗人的生活环境，泉声和云片都是自然的声音和景象，它们与卧榻和炉香形成了鲜明的对比，进一步强调了诗人与自然和谐相处的生活状态。
最后，“寄语题门者，看经在上方。”诗人似乎在邀请来访者，让他们看看经书，也许是在提醒他们要追求内心的平静和智慧。这也表达了诗人对来访者的期望，希望他们能够从经书中得到启示，过上更好的生活。
总的来说，这首诗描绘了一个宁静、清幽的环境，表达了诗人对禅宗的热爱和对内心平静的追求。它是一首富有情感和哲理的诗，让人感受到诗人的内心世界和他的生活态度。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。