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首页 《谢西川昙域大师玉箸篆书》 玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。

玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。

意思:玉筷子真文很久没有发,李斯传到李阳冰。

出自作者[唐]齐己的《谢西川昙域大师玉箸篆书》

全文赏析

这首诗的题目是《玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。正悲千载无来者,果见僧中有个僧。》,作者是唐代诗人杜甫。这首诗的主题是关于书法艺术的传承和演变,以及佛教文化的传承。 首先,诗的第一句“玉箸真文久不兴”中,“玉箸”指的是古代的筷子,而“真文”则是指真正的书法艺术。这句话表达了书法艺术已经很久没有兴盛起来,暗示了当时书法界的衰落。 第二句“李斯传到李阳冰”则引用了李斯和李阳冰的书法传承,表达了书法艺术的传承历史悠久,同时也暗示了李阳冰在书法界的地位和影响力。 第三句“正悲千载无来者”表达了诗人对于书法艺术传承中断的悲叹,他认为千百年来没有后来者能够继承和发展书法艺术,这是非常令人悲伤的事情。 最后一句话“果见僧中有个僧”,诗人笔锋一转,表达了他看到僧人中有对书法有深入理解的人时,感到非常欣慰。这里暗示了佛教文化对于书法艺术的传承也有着重要的作用。 整首诗通过书法艺术的传承和演变,以及佛教文化的传承,表达了诗人对于文化传承的关注和忧虑,同时也表达了他对于佛教文化的理解和欣赏。整首诗语言简练,寓意深远,是一首非常有深度的诗篇。

相关句子

诗句原文
玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。

关键词解释

  • 李斯

    读音:lǐ sī

    词语解释

    ⒈  秦代政治家。楚国上蔡(今河南上蔡西南)人。曾跟随荀子求学。后为秦王嬴政的谋士,曾建议对六国采取各个击破的政策。秦统一六国后担任丞相,主张加强专制主义中央集权的统治,并以“小篆”作为全国规范的文字;建议秦始皇焚《诗》、《书》,禁私学。始皇死后,他与赵高合

  • 真文

    读音:zhēn wén

    繁体字:真文

    意思:佛道所指经文、符箓等。
      ▶唐·高宗《述圣记》:“以中华之无质,寻印度之真文。”
      ▶唐·韦渠牟《步虚词》之九:“真文几时降,知在永和年。”

  • 不兴

    读音:bù xīng

    繁体字:不興

    短语:不合时宜 过时 背时 老一套

    英语:outmoded

    意思:(不兴,不兴)
    I

     1.不繁盛;不兴隆。<

  • 玉箸

    读音:yù zhù

    繁体字:玉箸

    意思:
     1.玉制的筷子;筷子的美称。
      ▶唐·杜甫《野人送朱樱》诗:“金盘玉箸无消息,此日尝新任转蓬。”
      ▶宋·黄庭坚《元明留别》诗:“桄榔笋白映玉箸,椰子酒清宜具觞。

  • 阳冰

    读音:yáng bīng

    繁体字:陽冰

    意思:(阳冰,阳冰)
    结于水面之冰。
      ▶《晏子春秋•杂上十七》:“阴水厥,阳冰厚五寸。”
      ▶王念孙《读书杂志•晏子春秋二》:“阴冰者,不见日之冰也;阳冰者,见日之

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