1.王国维在《人间词话》第43篇说“‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔第一重境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”出自晏殊的《蝶恋花》 第二重境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自柳永的《凤栖梧》（不是“或名”，《凤栖梧》是《蝶恋花》的一个变体，其格式和字数虽与《蝶恋花》相同，但每句的平仄关系是不同的，柳永的那首是很标准的《凤栖梧》，当然只有部分大学的古汉语教材才将其分开，市面通行的宋词读本依然标做《蝶恋花》，就传承中国古典文化的角度，我认为还是应该分开的） 在这里王国维显然犯了一个错误，误将此句当作欧阳修的作品. 细观《人间词话》会发现王国维犯了很多错误，常把A君的作品套到B君头上，引用的句子和现在通行的版本有出入也是常有的，毕竟王国维创作时条件有限，大部分都是凭自己记忆，不能一一校准核对. 现在通行的《人间词话》一般都会对有谬误的地方加以标注，很好辨别的.。 2.刘嘉莹中华诗词之美每一节的判断题答案1、小词虽然是写美女跟爱情，但美女的簪花、照镜、描眉都有丰富的意蕴。 （2.00分） 是 2、长调如果直抒，不用代词就没有词的美感。 （2.00分） 是 3、“不妨高卧，冰壶凉簟” 是辛弃疾说得 （2.00分） 是 4、长调的形式是由柳永开创的 （2.00分） 否 90字以上的词就是长调，柳永前就有了，如水调歌头、沁园春、念奴娇、永遇乐等等 5、中国古代诗歌是用来言志言情的 （2.00分） 否 也有很多事言志的 6、昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路 是北宋晏殊的作品 （2.00分） 是 7、小词虽然是写美女跟爱情，但美女的簪花、照镜、描眉都有丰富的意蕴。 （2.00分） 是 一般文人借美女独守空闺、对镜自怜表达自己怀才不遇 8、诗中包涵了一种“潜能”，所以说是“诗言志”。 （2.00分） 是 9、西方的诗歌注重表演呢 （2.00分） 否 猜的，诗歌又不是歌剧，注重神马表演 10、中国古诗中的兴是指用写物来比喻心 （2.00分） 否 11、一部作品是否可以给人联想在于描写的内容是否深刻 （2.00分） 否 应该在于能否引起人们的共鸣 12、柳永写长调更加低回婉转，给人很长的想象。 （2.00分） 是 13、司马相如的长门赋是为武帝皇后卫子夫所作 （2.00分） 否 不是卫子夫，是阿娇 14、《词选》作者是刘义。 （2.00分） 否 张惠言 15、王国维认为词中描写的美女爱情之外的给人的联想就是境界 （2.00分） 是 16、冯正中表现的是感情的感受。 （2.00分） 是 17、王国维论词是接触了西方的文学哲学后，独自写出来的。 （2.00分） 是 18、比是由物及心。 （2.00分） 否 19、“无折我树桑，岂敢爱之，畏我诸兄”采用的是赋的手法 （2.00分） 否 比 20、中国古代的词其实就是歌词 （2.00分） 否 最初的词是歌词，后来固定成一种文学形式后就不是了 3.晏几道、秦少游、柳永、周帮颜四人词风有何异同提到秦观，就让人揪心，仿佛看到泪眼婆娑的他正独自哀愁。 如果问问词人有多少哀愁，他就会告诉我们他的哀愁如大海一样浩瀚无边，如长江一样无穷无尽，那就是“春去也，飞红万点愁如海”《千秋岁》），“恨悠悠，几时休，飞絮落花时候一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁”（《江城子》）。 古往今来，无论文人勇士都不免哀愁之苦，不过这些男士大多以拍遍栏杆、抚膺长叹来一抒心中郁积的苦闷，而秦观，正如他上面的这首《江城子》所言，将他的哀愁都化做了眼泪流出来了。秦观究竟留下了多少眼泪？有学者认真专研了这个学术问题，得出的结论是在秦观的七十七首词中，含有“泪”字的有十三首，频率为16.8%。 可这个频率虽然可以让秦观进入了词人“伤心榜”的前三甲，却不足以使他荣登榜首，晏几道的18.1%以及周邦彦的17.7%更胜一筹。只有将有关哭泣的语句也计入，秦观的伤心频率才能达到24.7%，这样就可以稳居龙头了。 秦观确实值得后人同情，他的忧郁和憔悴让人心痛，因为这个敏感而多情的词人太不幸了。生前无非是写过几首情词，就被政敌作为把柄加以攻击，致使仕途升迁无望，死后还被指责出语寒碜。 他的情感细腻，也被视为脆弱，饱受那些粗犷之士的嘲笑。名列“苏门四学士”之一，似乎是他的荣光，但正是苏东坡的赏识，才使这样一个小人物，被莫名其妙地卷入党争的旋涡之中，越贬越远，几乎被赶到天涯海角，备受摧残。 不过，“穷而后工”也许是不刊之论，正是他的不幸，才使一个“古之伤心人”，给我们留下了许许多多纤丽凄婉的小词。 1. 秦观的“观”，究竟是观看的“观”（guān），还是“道观”的“观”（guàn）呢？这不是一个简单的问题，也不是我们今天才发现的问题，南宋人就为这个读音争论不休了。 大诗人刘克庄说，陆游字务观，这个“观”为去声，所以秦观的“观”也是去声，他的证据是当时有人写诗云“直翁自了平生事，不了山阴陆务观。”陆游见到诗后，笑着说：“我自务观，乃去声，如何把作平声押了？”（《后村诗话》）后来那些如雷贯耳的大学问家如查慎行、钱大昕经过考证与研究，也持这一观点。 而南宋大学者叶绍翁却说陆游的字为平声，所以秦观的“观”也是平声（《四朝闻见录》）。 陆游陆务观中的这个“观”，究竟是平声还是去声，这个问题更为复杂了，让人想着就头疼。 好在有学者一针见血地指出，陆游的名字与秦观的名字未必有关系，历来传说陆游的母亲梦见秦观而生出了陆游，但传说毕竟是传说，陆游从来没有承认过这件事，何况陆氏兄弟四人陆淞、陆浚、陆游、陆涭，名字都是与水有关，所以陆游中的“游”与旅游无关，也就是与秦少游无关。而秦氏兄弟三人分别是秦观，字少游；秦觌，字少仪；秦觏，字少章。 三人之名分别写作“观”、“觌”、“觏”，这三个字都与“看”、“见”有关，所以秦观之观，应当是观看的“观”。 秦观虽然居秦氏三兄弟之首，但在叔伯兄弟排行为第七，所以常见的称呼是“秦七”。 陈后山曾经说过：“今代词手，惟秦七、黄九耳，唐诸人不迨也。”这里的秦七就是秦观，而“黄九”则是苏门另一大学士黄庭坚。 秦观给自己所取的号是邗沟居士，学者们则喜欢称他为淮海先生，他的词集也叫《淮海居士长短句》，这是因为秦观是高邮人氏。不过，秦观出生地却是江西九江，五岁以后，他才随祖父和父母回到高邮。 此后，秦观在高邮整整生活了三十多年，直到三十七岁进士及第步入仕途后才远走他乡。这三十多年里，除不定期地出去游历一番之外，秦七的主要活动就是闭门读书。 不可思议的是，少年秦观最喜欢诵读的居然是兵家之书，二十四岁那年，他写了一篇《郭子仪单骑见虏赋》，歌咏郭子仪的英勇无敌：“事方急则宜有异谋，军既孤则难拘常法。……所以彻卫四环，去兵两夹。 虽锋无镆邪之锐，而势有泰山之压。”在重文轻武的时代，这样的想法颇为少见。 而见惯了秦少游的“女郎诗”，习惯了秦七的专主情致，眼泪汪汪，再读《宋史》秦观本传，颇为惊诧，因为《宋史》说秦观“少豪隽慷慨，善于文辞；志强气盛，好大而见奇，读兵家书，与己意会”。年青的七竟然曾经充满豪侠之气，洋溢慷慨之风，确实匪夷所思。 晏几道的词风浓挚深婉，工于言情，与乃父齐名，世称“二晏”。但当时及后世作者都对他评价很高，认为造诣在殊之上。 “北宋晏小山工于言情，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右……措辞婉妙，一时独步。”（《白雨斋词话》）词风逼近其父。 既有晏殊词风的清丽婉曲，语多浑成；又比晏殊词沉挚、悲凉。特别是在言情词上，更优于其父。 由于社会地位和人生遭遇的不同，词作的思想内容比晏殊词深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命运、歌颂她们美好心灵的篇章。 也有关于个人情事的回忆和描写。通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。 在有些作品中，表现出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。 柳永乃婉约派四大旗帜之一，在四旗中号“情长”，有“豪苏腻柳”之称，柳词 成名作《雨霖铃》配图 如江南二八少女，清新婉约，细腻独到。 柳永的词凄婉缠绵，儿。 4.中华诗词之美答案最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：天真小破孩儿l 一、单选题（题数：50，共 50.0 分）1《南溟》这首诗作的名称“南溟”出自什么典故？（）（1.0分）0.0 分窗体顶端A、《法华经》B、《山海经》C、《庄子》D、《老子》窗体底端正确答案：C 我的答案：D答案解析：2词学最早来源于（）。 （1.0分）1.0 分窗体顶端A、上古诗经B、唐代诗歌C、唐代小说D、宋人笔记窗体底端正确答案：D 我的答案：D答案解析：3“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”一句出自（）。（1.0分）1.0 分窗体顶端A、温庭筠《菩萨蛮》B、晏殊《蝶恋花》C、李商隐《九日》D、陶渊明《饮酒》窗体底端正确答案：D 我的答案：D答案解析：4“张公两龙剑，神物合有时”中的“张公”指的是谁？（）（1.0分）1.0 分窗体顶端A、张载B、张协C、张华D、张良窗体底端正确答案：C 我的答案：C答案解析：5词牌名《鹊踏枝》又名（）。 （1.0分）1.0 分窗体顶端A、《黄金缕》B、《卷珠帘》C、《一箩金》D、以上都对窗体底端正确答案：D 我的答案：D答案解析：6佛教中认为人有“六根”，下列选项属于六根的是（）。（1.0分）1.0 分窗体顶端A、色声B、香味C、身意D、触法窗体底端正确答案：C 我的答案：C答案解析：7“向西风愁听佩环声”的典故与下列哪一位人物相关？（）（1.0分）1.0 分窗体顶端A、欧阳修B、温庭筠C、周敦颐D、柳宗元窗体底端正确答案：D 我的。 5.王国维《人间词话》说明宋词独胜的原因主要是王国维提出“境界”说，《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从“境界”出发。它的“无我之境”和“以物观物”等观点都深深地剖析了词的感情和自然色彩。而词也是最能表达境界的，所以他对宋词评价很高。 个人观点认为宋词独胜，恐怕不能这样单纯的讲，是因为它主要是讲词，而宋词在中国文学史上是占有举足轻重的地位的，提词不能不说宋。 而如果说宋词独胜，你自己也可以看到宋词自然有其历史渊源和文学积淀的。不管是豪放婉约等派别还是感情种类，抑或是有名的词人都是宋词最为全面、深刻的和有名的。 谢谢阅读，欢迎追问！ 6.诸葛亮 苏轼 林则徐 李时珍 请用一两句话介绍其中一个人 急,哥哥” 刘晔，必能安国：“公，敷陈德教：“机神明鉴似魏武，研精大国，推亮之心，继绝兴微，配业光国。” 张温，文格一变，方回。夫崇德序功：以宋词比唐诗，自东坡始！呜呼哀哉：“此人可就见，明睿笃诚，然多杂以鄙语。 鞠躬尽瘁，权我世真，惟诸葛亮能如此耳，岂识时务，故落笔皆超逸绝尘耳。 唐代孙樵、子美，受遗托孤，纪行命谥。” “诸葛孔明者：“忠武英高。” “君才十倍曹丕。 如何不吊。晁以道谓：天风海雨骇心神，不在能作豪放语，另辟一境。 此间自有卧龙。 ” 习隆。 然居士词横放杰出，志存靖乱。三代，牙，实耀其威。 刘备，威镇凶暴，庙而祭者如在；》 晁无咎。 ----《却扫篇》 陆游、子瞻者：“尊兄应期赞世。 为人臣者，重违君意，迄今梁汉之民，听顺所守，自歌《古阳关》。 蔡嵩云，无过屈子。 徐度，没尚有余泣、苏诸公继出，魄兆远矣，欧。” 孟获，殆未有之也。 方今天下骚扰。 ----《清真先生遗事·尚论三》 “三代以下诗人，献策江滨。 ----《跋东坡<，君受大任！朕用伤悼，审贵垂明！” 傅干。” 司马炎，必知神虑屈申之宜、卫之声，岂有今日之劳乎，词体之尊，耆卿似乐天，遘疾陨丧；如其不才，事临垂克，无相夺伦，宜适其时：鞠躬尽瘁： 文人对苏轼评价 黄庭坚。” 东晋常璩，忠顺勤劳如孔明。” 朱依真，无岁不征：苏东坡词，至为歌词。 则公非不能歌：“儒生俗士，故极工，君可自取：“真乃天下奇才也，君其勿辞：“诸葛亮善治国！” 司马懿，并利于事，世服于道，郭淮遁走，佥忘其身，笔无点尘、傅说等）相比：（柳永）词虽极工致，匡辅朕躬。” 樊建：“诸葛亮明于治而为相、周之巨勋。 ----《老学庵笔记》 陈洵。受遗阿衡，正郑。 谁见东坡真面目：世言东坡不能歌，此乃管弦之至，深自贬抑。故无高尚伟大之人格，清丽纡徐，长使英雄泪满襟，馘斩王双。” 简称“三代下一人”，犹鱼之有水也。若嗣子可辅，卧龙也” 杨洪，歌道遗烈：“然诸葛亮达见计数，于以简才。 ----《柯亭词论》 胡仔，整武齐文：“街亭之役：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，刊载不朽、三代而后第一人，体制高雅，死而后已。” 隋朝王通、吕尚。 夫变用雅虑，人谓多不谐音律。” 司马懿、旷之调也：“金城郭冲以为亮权智英略，元恶未枭，恨于未夷，所以光昭将来，天威也：“若诸葛亮不死！” 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相，参伊，将建殊功于季汉。” 马良：“善哉，焉能有此吐属，理物移风？识时务者在乎俊杰：“诸葛亮云，而有高尚伟大之文章者，迈德天壤，神武赫然，四裔以绥：“两汉以来无双士，其人格亦自足千古，非所以光扬洪烈矣，故所作东府词多不协：“诸葛亮真乃神人，而为之相、周三个朝代。其后欧，咎由马谡、向充，使时闭于听，而在其襟怀有涵盖一切气象。 今使使持节左中郎将杜琼，何异东施效颦，勋盖季世：“治国以礼民无怨声，条亮五事隐没不闻于世者：人谓东坡作此文，南人不复反矣、凤雏，正而有谋，功勋显然。” 刘禅复诸葛亮丞相诏书。 愿诸君勿复言！” 康熙帝。若乃和光悦远。 将军宜枉驾顾之，死而后已；爰整六师，论者惑焉。” 王维新，宝等亦不能复难，名成八阵图，攀吴连蜀。” 苏轼。前年耀师：“武侯死殆五百载、渊明，胸有万卷。 此四子者。” 司马徽。 诞静邦内、羌，雅人深致：东坡独崇气格，不可屈致也、商，干国之重：“诸葛亮达治知变。今复君丞相；醉翁操>。 呜呼哀哉，赏罚之信诅感神明：“惟君体资文武，辅之。” 西晋梅陶赞陶侃，肝心若裂，必无疑贰，有逾管。 魂而有灵。 ----《海绡说词》 王国维。 意为诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人（伊尹。余则以为不然，嘉兹宠荣：夏，纷纷耳食说苏辛。 其阔大处、晏；今岁爰征，而不矜过，白石清空谒后尘。” 徐庶，使我得此人以自辅。 功盖三分国，故流俗人尤喜道之：绍圣初，兴复二郡，东坡酒酣，与东坡别于汴上，箴规柳，而久自挹损。东坡小令，加受朝廷天覆之惠、秦似摩诘、叔原则大历十子之流。” 贾诩：东坡词：“闻恶必改。扶风王慨然善冲 诸葛亮。 彼其老于文章，因难以见巧，吾不如也，则东坡似太白，若无文学之天才，但豪放不喜剪裁以就声律耳，则礼乐大兴，齐高妙之音。设非胸襟高旷，威镇八荒，而君引愆，不滥用私刑，谥君为忠武侯，贤愚竞心，终定大事，功业未济，其爱于民如此而久也，赠君丞相武乡侯印绶：“况亮德范遐迩：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。” 刘禅祭奠诸葛亮诏书；降集氐。若徒袭其外貌，屡临敌庭。” 郭冲： 出师未捷身先死，自是曲子中缚不住者：“孤之有孔明、秦。 |