1.有嘉字的诗经句子njQBZ95胤 ：你好。 《鄘风 载驰》： 既不我嘉不能旋反。 既不我嘉，不能旋济。 《豳风 东山》： 其新孔嘉，其旧如之河。 《小雅 南有嘉鱼之什 南有嘉鱼》： 南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。 南有嘉鱼，烝然汕汕，君子有酒，嘉宾式燕以衎。 南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。 翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。 《小雅 南有嘉鱼之什 彤弓》： 。。。。。我有嘉宾，中心贶之。 。。。。。我有嘉宾，中心喜之。 。。。。。我有嘉宾，中心好之。 《小雅 节南山之什 节南山》： 。。。。。民言无嘉，憯 （cǎn）然惩嗟。 2.嘉玥,诗经出处嘉是好的意思，玥是古代的一种美玉，两个字连在一起我猜是好的美玉吧。 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 3.有嘉字的诗经句子njQBZ95胤 ：你好。 《鄘风 载驰》：。 既不我嘉不能旋反。 既不我嘉，不能旋济。 《豳风 东山》：。 其新孔嘉，其旧如之河。《小雅 南有嘉鱼之什 南有嘉鱼》：南有嘉鱼，烝然罩罩。 君子有酒，嘉宾式燕以乐。南有嘉鱼，烝然汕汕，君子有酒，嘉宾式燕以衎。 南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。 翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。 《小雅 南有嘉鱼之什 彤弓》：。 我有嘉宾，中心贶之。 我有嘉宾，中心喜之。 我有嘉宾，中心好之。《小雅 节南山之什 节南山》：。 民言无嘉，憯 （cǎn）然惩嗟。 4.诗经 就是南方有嘉木那个 全文,谢谢茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺；其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之。 其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如[木并]榈，蒂如丁香，根如胡桃。[原注：瓜芦木，出广州，似茶，至苦涩。[木并]榈，蒲葵之属，其子似茶。胡桃与茶，根皆下孕，兆至瓦砾，苗木上抽。] 其字，或从草，或从木，或草木并。[原注：从草，当作“茶”，其字出《开元文字音义》。从木，当作[木茶]，其字出《本草》。草木并，作“荼”，其字出《尔雅》。] 其名，一曰茶，二曰[木贾]，三曰[上艹下设]，四曰茗，五曰[下艹下舛]。[原注：周公云：[木贾]，苦荼。”杨执戟云：“蜀西南人谓荼曰[上艹下设]。郭弘农云：“早取为荼，晚取为茗，或曰[上艹下舛]耳。”] 其地，上者生烂石，中者生栎壤[原注：栎字当从石为砾]，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂。法如种瓜，三岁可采。野者上，园者次。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者，不款项堪采掇，性凝滞，结瘕疾。 茶之为用，味至寒，为饮最宜。精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。 茶为累也，亦犹人参。上者生上党，中者生百济，新罗，下者生高丽。有生泽州、易州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者！设服荠[上艹下尼]使六疾不[冫廖]。知人参为累，则茶累尽矣。 注释： 伐而掇之：伐，砍下枝条。《诗经.周南》：伐其条枚。掇，拾拣。 [木并]榈：棕树。《说文》：“[木并]榈，棕也”。[木并]读音bing。 根皆下孕，兆至瓦砾：下孕，在地下滋生发育。兆，裂开，指核桃与茶树生长时根将土地撑裂，方始出土成长。 开元文字音义：字书名。唐开元二十三年（735）编辑的字书。早佚。 [木贾]：读音jia。 [上艹下设]读音she，本为香草名。《玉篇》：“[上艹下设]，香草也”。 [上艹下舛]：读音chuan。 杨执戟：即杨雄。西汉人。著有《方言》等书。 郭弘农：即郭璞。晋时人。注释过《方言》、《尔雅》等字书。 艺而不实，艺，同“艺”，指种植技术。 叶卷上，叶舒次：叶片成卷状者质量好，舒展平直者质量差。 性凝滞，结瘕疾：凝滞，凝结不散。瘕，腹中肿块。《正字通》：“腹中肿块，坚者曰症，有物形曰瘕”。 醍醐、甘露：皆为古人心中最美妙的饮品。醍醐，酥酪上凝聚的油，味甘美。甘露，即露水，古人说它是“天之津液”。 卉莽：野草。 上党：唐时郡名，治所在今山西长治市，长子、潞城一带。 百济、新罗：唐时位于朝鲜半岛上的两个小国，百济在半岛西南部，新罗在半岛东南部。 高丽：唐时周边小国之一，即今朝鲜。 泽州、易州、幽州、澶州：皆为唐时州名。治所分别在今山西晋城、河北易县、北京市区北，北京市怀柔县一带。 荠[上艹下尼]一种形似人参的野果。[上艹下尼]，读音ni。 六疾不[冫廖]：六疾，指人遇阴、阳、风、雨、晦、明得的多种疾病。[冫廖]，痊愈。 5.带嘉字古诗词'1、《贺新郎·别茂嘉十二弟》辛弃疾 别茂嘉十二弟。鹈鴂、杜鹃实两种，见《离骚补注》 绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。 将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。 2、《南有嘉鱼》佚名 南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。 南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎。 南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。 翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。 3、《除夜雪》陆游 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。 4、《赠秀才入军·其十四》嵇康 息徒兰圃，秣马华山。 流磻平皋，垂纶长川。 目送归鸿，手挥五弦。 俯仰自得，游心太玄。 嘉彼钓叟，得鱼忘筌。 郢人逝矣，谁与尽言？ 5《献钱尚父》贯休 贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。 满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。 鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。 东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。 6.古文中带“嘉”字的励志语录励志古文名言名句（三） 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 失之东隅，收之桑榆。（《后汉书》） 十年树木，百年树人。（《管子？权修》） 时危见臣节，世乱识忠良。（鲍照） 士不可不弘毅，任重而道远。（论语） 士为知己者死。（史记） 世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》） 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（白居易） 书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋） 谁言寸草心，报得三春晖。（盂郊） 水至清则无鱼，人至察则无徒。（《礼记》） 岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子） 它山之石，可以攻玉。（《诗经？小雅》） 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（《水浒传》） 桃李不言，下自成蹊。（史记） 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》） 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（彭端叔） 天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》） 天意怜幽草，人间重晚晴。（李商隐） 玩物丧志。（书经） 往者不可谏，来者犹可追。（《论语》） 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫） 位卑未敢忘忧国。（陆游） 文武之道，一张一弛。（礼记） 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易） 闻道有先后，术业有专攻。（韩愈） 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜） 问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊） 无意苦争春，一任群芳妒。（陆游） 吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》） 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备） 物以类聚，人以群分。（易经） 夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹） 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里） 7.诗经唐风无衣与虽有嘉肴的第一句比较《唐风无衣》第一句：岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮。 白话翻译：难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。 《虽有嘉肴》第一句：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 白话翻译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美。 两句话比较：《无衣》第一句用一个设问句开始开篇，以自问自答的形式表达出语气的肯定。 《虽有嘉肴》第一句是用一个倒装句开始开篇，以通俗易懂的形象比喻来引起读者的兴趣。由这两句可以看出古人写作表现手法的多变，善于使用种种手法，使作品形象生动，引人入胜。 简介： 1、《无衣》出自：《诗经·唐风》的一篇。为先秦时代晋地汉族民歌。全诗二章，每章三句。旧说以为系赞美晋武公请求命服的事，但诗意不显，未可据信。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。 2、《虽有嘉肴》：《礼记·学记》本文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。 8.《诗经·小雅·四月》赏析特别是“嘉卉”何解这首诗的题旨过去颇多争议，一直没有定论，今考察全诗，似是遭祸被逐之作。 其人自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，有家不能归，受着无穷的灾难。 因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。 全诗八章。前三章叙述自己自初夏被逐，历经秋冬，孤苦无告；第四章以比喻说明自己无过受害；第五章叹息自己前途可悲；第六章为自己忠而见逐不平；第七章恨自己无计逃祸；第八章自叙作诗的目的。 关于‘嘉卉’，《诗经》里常把坚硬的栗树和抗寒的梅花说成是良木好花。（《诗经•四月》“山有嘉卉，侯栗侯梅”）。 |