1.《诗经·釆薇》中的"矣"和"思"是什么意思欧美风三872pPf ：你好。 《王凤 中谷有蓷》： 中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣。 中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳离，条其歗矣。条其歗矣，遇人之不淑矣。 中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。 诗文中的【矣yǐ 】文言助词（①，用于句末，与“了”相同，如“由来久矣”，“悔之晚矣”；②，表示感叹，如“大矣哉”）。 【思 （sī） 】： 【叹】 语气词。用于语首，无实义 思乐泮水，薄采其芹。——《诗·鲁颂·泮水》 用于句中，无实义 兕觥其觩，旨酒思柔。——《诗·小雅·桑扈》 另见sāi 【思】：《诗.小雅.采薇》："今我来思，雨雪霏霏。"又《出车》："今我来思，雨雪载涂。"朱熹集传："《采薇》之所谓来，戍毕时也。此诗之所谓来，归而在道时也。"高亨注："思，语气词。"后以"来思"表示回来﹑归来的意思。 2.诗经丝衣翻译与赏析我参考资料的，应该不会错.翻译： 祭服洁白多明秀，戴冠样式第一流.从庙堂里到门内，祭牲用羊又用牛.大鼎中鼎与小鼎，兕角酒杯弯一头，美酒香醇味和柔.不喧哗也不傲慢，保佑大家都长寿.鉴赏 《毛序》谓此篇主旨是“绎”.“绎”即“绎祭”，语出《春秋·宣公八年》：“壬午，犹绎.”周代的祭祀有时进行两天，首日是正祭，次日即绎祭，也就是《谷梁传》所说的“绎者，祭之旦日之享宾也”.此诗未有“绎祭”字样，《毛诗序》应是推测；但从诗的内容看，这个推测还是有根据的，所以尽管有人责难，但一般还是为后人所接受. 首二句言祭祀之穿戴.穿的是丝衣，戴的是爵弁.丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐.”郑玄注：“纯衣，丝衣也.”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰.《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣.”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关.“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌.”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也.”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣.”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌. 三、四句言祭祀之准备.“自堂徂基”点明祭祀场所.“基”通“畿”，指庙门内.这个地方又称作“祊”（崩）.《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外.”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也.谓之祊者，于庙门之旁，因名焉.”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也.于室者，正祭；于祊，绎祭.”这是正祭与绎祭区别之所在.《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”.羊、牛是用作祭祀的牺牲，《小雅》有一篇《楚茨》，描写得更具体：“絮（洁）尔牛羊，以往烝（冬祭）尝（秋祭）.或剥或亨（烹），或肆（摆出）或将（端进）.祝（太祝）祭于祊，祀事孔明.”刘向《说苑·尊贤》云：“诗曰：‘自堂徂基，自羊徂牛.’言以内及外，以小及大也.” 五、六句言祭祀之器具.鼎是古代的炊具，又是祭祀时盛熟牲的器具.此处无疑用作后者.鼐和鼒其实也是鼎，只是大小不同.鼐最大，用以盛牛，《说文解字》：“鼐，鼎之绝大者.”段玉裁注：“绝大谓函牛之鼎也.”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕.陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’、‘基’、‘羊’、‘牛’以内外小大作俪耦，至本句变文.”也就是说，由上句的从小及大，变为此句的从大及小.“兕觥”又称爵，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉.” 最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”.这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪.《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔.彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，万福来求（聚）.”与这三句正可互相印证.。 3.刘姓取名 男孩女孩都要 女诗经 男楚辞男女孩名字：（诗经 楚辞起名 有解释 只供你参考） 依依。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。形容恋恋不舍。 霏霏。《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。霏霏：瑞雪纷飞貌。 燕绥。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，席间的景象；绥：安宁。 令仪。《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。 金玉。《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好，指珍惜时光。 骏德。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。 翰飞。《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。 溱溱（音真）。《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。表众多。五行缺水的话可以用“溱”。 嘉卉。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。 雅南。《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，（相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐）。 苾芬。《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。 思柔。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。 英英。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。可指杰出、有才、美好等。 琬琰。《远游》：“怀琬琰之华英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文词之美，如东方朔《七谏·自悲》：“怀琬琰以为心”。 绎心（怿心）。《九辩》：“有美一人兮心不绎”。绎：通“怿”，喜悦。 高翔。《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。 怀德。《九辩》：“鸟兽犹知怀德兮”。怀德：怀恩报德。《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土”。 显荣。《九辩》：“处浊世而显荣兮”。显荣：显赫荣耀。 晏晏。《九辩》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮轻柔的样子。 幼清。《招魂》：“朕幼清以廉洁兮”。 静闲。《招魂》：“静闲安些”。 盛德。《惜誓》：“见盛德而后下”。盛德：高尚的德行。 名有出处 解释，字有内涵 寓意。起名字应该考虑周详 具体分析，音形字义体，区域习俗，方言口音，好名字要畅听别致 新颖时尚 字形简美 音韵朗畅 意蕴丰富 文化内涵 诗意优美 巧妙别致 新颖少见 五行互补 数理吉祥等。古人取名，常着意于名字的道德意蕴和审美意境，取字往往有出处，大多渊源于诸子典籍和文学名篇，甚至有“男必楚辞，女必诗经；文必论语，武必周易”的传统说法。 天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤，名字无论如何取，最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。以上名字重名的概率极少，仅供你参考，取舍请便，谢谢！（L） 4.《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩,旨酒思柔”《诗经》作品原文 桑扈 交交桑扈⑴，有莺其羽⑵.君子乐胥⑶，受天之祜⑷. 交交桑扈，有莺其领.君子乐胥，万邦之屏⑸. 之屏之翰⑹，百辟为宪⑺.不戢不难⑻，受福不那⑼. [b]兕觥其觩[/b]⑽，[b]旨酒思柔[/b]⑾.彼交匪敖⑿，万福来求⒀. 【注释】 ⑴交交：鸟鸣声.桑扈：鸟名，即青雀. ⑵莺：有文采的样子. ⑶君子：此指群臣.胥：语助词. ⑷祜：福禄. ⑸万邦：各诸侯国.屏：屏障. ⑹之：是.翰：“干”的假借，支柱. ⑺百辟：各国诸侯.宪：法度. ⑻不：语助词，下同.戢（jí）：克制.难（nuó）：通“傩”，行有节度. ⑼那（nuó）：多. ⑽兕觥（sì gōng）：牛角酒杯.觩（qíu）：弯曲的样子. ⑾旨酒：美酒.思：语助词.柔：指酒性温和. ⑿彼：指贤者.匪敖：不傲慢.敖，通“傲”. ⒀求：同“逑”.集聚. 译文 青雀叫得悦耳动听，羽毛光洁色彩分明.大人君子各位快乐，受天保佑得享福荫. 可爱的青雀真灵巧，颈间的羽色好美妙.衮衮诸公同欢共乐，保卫家国要把你们依靠. 作为国家的屏障和支柱，诸侯都把你们当成言行的法度.克制自己遵守必要的礼节，就能享受不尽的洪福. 在弯弯的牛角杯中，酌满的美酒色清香浓.贤者交往从不倨傲，万福来聚天下从风.作品鉴赏 与《小雅》中的多数作品都被指为刺诗一样，这首诗也被《毛诗序》认为是“刺幽王”之作.孔颖达疏据毛序郑笺说：“以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉，故陈当有礼文以刺之.”但从诗的本身来看，似乎仅为周王会宴诸侯时助兴的一首乐歌，而与讽刺无关. 乐歌的首两章均以“交交桑扈”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法.它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情.在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣.如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应.这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性. 从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩.它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性.前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求.应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力. 另外，对于“兕觥其觩，旨酒思柔”两句也应予以注意.它的表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的暗示.它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断.这种隐喻，是很有深意的.。 5.诗经,楚辞里面有什么适合做名字的词、蓁蓁（音真）。 《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。 2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。 3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。 淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。 4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。 惠然，顺从貌。5、静姝。 《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。 下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。6、炜彤。 《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。 炜：光彩。7、洵美。 《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。 《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。8、燕婉。 《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。 字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的**，上下文的意思不是很好，慎用。9、如云。 《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。 《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。 10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。 邦：国家。媛：美女。 另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。 如北宋有词人名周邦彦。11、灵雨。 《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。 需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了><12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。 指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。 13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。 芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。 14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。 15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。 琇：宝石。莹：光亮透明。 16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。 上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。17、佩玉。 《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。18、琼琚。 《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。 19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。 陶陶：快乐貌。20、佩玖。 《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。 21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。 静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。 22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。 舜华、舜英都指木槿花。23、德音。 《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。 这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼24、子佩。 《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。 零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···26、婉兮、婉如。 《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。 至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= =27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。 下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。28、美清。 《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。 29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。 如花似玉貌。30、清猗。 《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。31、素衣。 《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。 北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。 32、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。 菁菁：草木茂盛。33、采苓。 《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采~”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。 都是采摘某种植物的意思。34、文茵。 《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。 这个词外柔内刚有木有！35、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。 虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。36、渥丹。 《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。 37、美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。 38、舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。 但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。《月出》是整本《诗经》中非常有意境。 6.诗经中适合女孩的名字大全诗经中最美的名字，中国人对于取名一直深有研究，每一个人的名字中都有父母对孩子的期望和美好愿望。 1>；、+依依++。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。 2>；、+静嘉++。《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。 3>；、+惠然++。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。 4>；、+缉熙++。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明++。《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。 5>；、+耀灵++。《远游》：“耀灵晔而西征”。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。 6>；、+济桓++。《诗经？泮水》：“济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南”。 7>；、+嘉卉++。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。 8>；、+思柔++。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。 9>；、+渥丹++。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。 10>；、+嘉志++。《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。 11>；、+邦媛++。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。 12>；、+懿德++。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的封号。 13>；、+绿竹++。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。 14>；、+秉文++。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。 15>；、+静姝++。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。00版三国里就加了个叫静姝的角色。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。 16>；、+骏德++。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。 17>；、+婉兮、婉如++。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名。 18>；、+德纯++。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。 19>；、+欣怡。喜悦。适用女孩取名字。出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》：“方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。” 20>；、+明哲++。《诗经？大雅》“既明且哲，以保其身”。 21>；、+穆清++。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。 22>；、+佩玖++。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。 23>；、+佩玉++。《卫风·竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之傩。 24>；、+英英++。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。 25>；、+鹰扬++。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌++。《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了。 26>；、+令仪++。《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。 27>；、+骏惠++。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。 28>；、+朝雨++。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。 29>；、+溱溱（音真）++。《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。 30>；、+清馨++。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。 |