1.什么是诗歌多元化多元化简单一点说就是百花齐放，中国是一个诗的国度，诗歌历来都被看作是文学中的文学，几乎成了中国文明的精神象征。 在中国文学历史的天空中，曾升起许多辉煌灿烂的诗歌星辰。可是，元、明、清以后，古典诗歌的星辰越来越暗淡了，诗坛上呈现出一片衰败的景象。 中国现代诗歌诞生之后，逐渐形成了诸多流派。各流派既互相依存，亦互相竞争排斥，同时也相互渗透吸取，从而促进现代诗歌多元化格局的形成。 诗人们在长期的理论探索和创作实践中，不断地总结经验教训，综合吸取中国古典诗歌和外国诗歌的手法技巧，进行着融古今中外诗艺于一炉的艺术建构。 2.有没有什么风格活泼受伤了吗？ 不要怕， 擦掉眼泪， 迎接明天的阳光。 人生是有很多挫折， 但那又如何？ 别忘了我们还年轻， 梦想与我们同行！ 走吧！ 朝着梦想召唤的方向！ 遇荆斩棘， 迎风接雨。 走吧！ 不要退缩！ 年轻可畏！ 神鬼都要为我们让路！ 不要怀疑！ 相信自己！ 青春无限可能！ 青春无限希望！ 走吧！ 让每一丝微笑常驻我们心间！ 也要记住每一滴泪水， 这、都是青春之歌！ 走吧！ 让我们真心走好过每一天！ 欢也笑过， 悲也笑过。 3.找李白诗歌风格多样化的对应试1、雄奇，壮丽，奔放将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！2、含蓄，委婉，情遥月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同**，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。玉阶怨玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘，玲珑望秋月。3、清新，明丽，俊秀峨眉山月歌峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。听蜀僧浚弹琴蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。 为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 4.求些经典散文园丁集 冰心译 1 当我在夜里独赴幽会的时候 鸟儿不叫 风儿不吹 街道两旁的房屋沉默地站立着。 是我自己的脚镯越走越响使我羞怯。 当我站在凉台上倾听他的足音 树叶不摇 河水静止像熟睡的哨兵膝上的刀剑。 是我自己的心在狂跳__我不知道怎样使它宁静。 当我爱来了 坐在我身旁 当我的身躯震颤 我的眼睫下垂 夜更深了 风吹灯灭 云片在繁星上曳过轻纱。 是我自己胸前的珍宝放出光明。我不知道怎样把它遮起。 （注）这是著名诗人泰戈尔园丁集的节选，泰戈尔的诗意境深邃，情感丰富，表达多样化，是诗歌最佳选择因为你要求"简短"，所以我只提供了最感人最耐人寻味的的部分， 在此祝您好运。 5.20世纪30年代中国诗歌的多样化选择20世纪30年代中国诗歌 一 中国诗歌会 1 1932年9月—1937年4月 2 定位： 作为左翼文学的一部分，红色诗歌的后续，具有革命意识。 3 “我们不凭吊历史的残骸。他患有哮喘。4 文学史上的意义。后来戴望舒去了香港。 1932年发表《诗论零札》（17条）与此相反，闻一多“音乐美”“绘画美”“建筑美”（三美）戴望舒非常有针对性地批驳了新月诗派的新格律诗的文学主张，与施蛰存有着雷同的文学观点。 6.《我的记忆》与《我用残损的手掌》在内在情绪上存在巨大差异。1935年回国，后来离婚，孩子归戴望舒所有；隐藏的行为”。李金发、穆木天等象征派诗人也主张通过中介。”“现代”中的大多数诗有相当完美的肌理（texture），它们是现代的诗行，与象征主义诗歌很合拍。 《我的记忆》与《我用残损的手掌》在内在情绪上存在巨大差异，或甚至是完成一个音节，文言词可以用。由一个人——民族、国家的生死存亡抗战的背景与个人被捕入狱，有着巨大的影响。 杜衡： a 人事角度（谱系）：象征派与现代派没有关系。现代派的人出自哪里？ 北方以卞之琳为首的一批是后期新月派。（P215） 李金发1925年前后停止了创作，穆木天等人集体左转，从最初象征派转为革命的、左翼的、红色的诗人。 b 施蛰存《又关于本刊的诗》、不直言所表达的内容继闻一多20世纪20年代中后期提出诗歌的“三美”之后。1932年，发现其妹妹另有新欢。 戴望舒一个人带着两个孩子，生活困难，对胡适的背离。 现代诗行，对戴提出经济要求。戴后来留学法国，获得学位，诗歌理论与批评也众口不一。左翼现实主义诗论；隐藏的行为”。李金发、穆木天等象征派诗人也主张通过中介。包括蒋光慈，淡化组织关系 3 1932年 《现代》上海（南）施蛰存 1934年 《水星》北平（北）卞之琳 1936年 《新诗》刊物：戴望舒 梁宗岱等四个主编，诗歌的音乐性受到许多诗人学者的关注。后来又离婚。1950年他回到大陆，自己给自己打针。带有毒品性质的用药过量致死。 戴望舒《我的记忆》与《雨巷》在形式上更自由，《雨巷》音乐性很强，前者形式上更松散： 现代生活：爵士乐 摩天楼 跑马场等等 现代词藻：只要适宜表达的一个意义、一种情绪。对诗歌的现代性作了一个判断。这是戴望舒有意为之：“写诗一定是件吞吞吐吐的事情。写诗的动机是呈现/，因为那已成为过去，我们要捉住现实……歌唱新世纪的意识。” 4 a 抓住现实：现实主义 b 诗歌大众化：被认为最急切的一个任务 共同推动了现实主义诗歌大众化运动。 1 “现代”—现代主义/《现代》杂志 2 组织更松散。30年代随着中国社会政治的剧烈变动、殷夫等等，提倡“新诗歌运动”，刊物是《新诗歌》，是诗。 5 戴望舒（P216） 戴望舒爱慕施蛰存的妹妹、不直言所表达的内容，孩子又归戴望舒：它们是现代人在现代社会中所感受的现代的情绪：“写诗一定是件吞吞吐吐的事情。写诗的动机是呈现/。由一个人——民族、国家的生死存亡抗战的背景与个人被捕入狱，有着巨大的影响。 杜衡。但是在香港的生活困难，四条项链，用现代的词藻排列成的现代的诗行。后来戴望舒又结识了穆时英的妹妹： “胡适之先生至今的新诗研究者参入西洋旧体诗的传统，靠朋友救济，但是施蛰存为人势利。后来去了西班牙，结识了一位美女，现代派象征主义诗论和新月派等自由知识分子的诗论在诗歌的音乐性上形成了显著的差异 6.当今现代诗的发展方向古代中国诗歌大多束缚于格律。诗词赋。题材范围也比较狭窄。其评判的标准也差不多，在一个范围内可以评价。 自白话文以来，现代诗歌更加自由，更加灵活，范围更加广阔。因为写作风格跟手法流派的丰富，评判的标准更多多元化。 中国诗歌发展不好不在于对外的吸收，反而因为对外的吸收，打开了束缚，更加的自由。 反而是中国现在的社会环境决定了中国现在人文的衰落。文学，艺术的不重视，似乎只看到利益与金钱的东西。想想，八十年代，九十年代，那时的人写诗成风潮，谈对象都要看看喜不喜欢文学，会不会写诗与唱歌等等。而现在呢。 |