1.父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我, 顾我,复我这句诗的意思是爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。 该句出自先秦佚名《诗经》中的《小雅·蓼莪》，其原文如下： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！ 白话文释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！ 汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！ 南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！ 扩展资料 此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。 莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。 中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。 句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。 第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。 这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！ 后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。 赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。 2.《诗经》：“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,作品内容 年代：先秦作者：诗经作品：蓼莪内容： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。 鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。 出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。 拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。 欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。 民莫不榖，我独何害。南山律律，飘风弗弗。 民莫不谷，我独不卒。 作品注释 人民苦于兵役不得终养父母。 蓼（音陆）：长大貌。莪（音俄）：莪蒿。 蔚（音卫）：牡蒿。花如胡麻花，紫赤；实象角，锐而长。 瓶之罄矣，维罍之耻：瓶小而尽，罍大而盈。言罍耻者，刺王不使贫富均。 怙（音护）：依靠。 昊天罔极：指父母之恩如天，大而无穷。 烈烈：艰阻貌。发发（音拨）：疾貌。 榖：养。律律：同烈烈。 弗弗：风声。卒：终。 指终养父母。 【赏析】 这一首是儿子悼念父母的诗。 诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他，而他却不能报恩德于万一。子女赡养父母、孝敬父母，这是我国人民的美德之一，直至今日，仍然是一项必须提倡的公德，人人都应尽这个责任。 这首诗前两章用比，表现“父母劬劳”；后两章用兴，象征自己遭遇不幸，首尾遥遥相对。中间两章一写儿子失去双亲的痛苦；一写父母对儿子的深爱。 全诗情真意切，表现了作者对父母的深厚感情。 译文： 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。 可怜的父母亲啊！为了生养我受尽劳苦。 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可怜的父母亲啊！为了生养我积劳成疾。 小瓶的酒倒光了，是大酒坛的耻辱。孤苦伶仃的人活著，还不如早些死去的好。 没了父亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？出门在外，心怀忧伤；踏进家门，魂不守舍。 父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我。 想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！ 南山高耸耸，暴风阵阵起，人们没有不过好日子的，为何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴风呼呼吹。人们没有不幸福的，为何只有我不得终养父母！ 《诗经·蓼莪》写道：「父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，长我育我；顾我复我，出入腹我。 欲报之德，昊天罔极！」。很细腻地传达了父母对孩子的痴情眷恋。 因此，身为子女，如何行孝，是我们每个人不可不知的。 诗经·小雅——《蓼莪》 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。 鲜民之生，不如死之久矣。 无父何怙，无母何恃。 出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。 拊我畜我，长我育我。 顾我复我，出入腹我。 欲报之德，昊天罔极。 南山烈烈，飘风发发。 民莫不榖，我独何害。 南山律律，飘风弗弗。 民莫不谷，我独不卒。 【注释】：人民苦于兵役不得终养父母。 蓼（音陆）：长大貌。 莪（音俄）：莪蒿。 蔚（音卫）：牡蒿。 花如胡麻花，紫赤；实象角，锐而长。 瓶之罄矣，维罍之耻：瓶小而尽，罍大而盈。言罍耻者，刺王不使贫富均。 怙（音护）：依靠。 昊天罔极：指父母之恩如天，大而无穷。 烈烈：艰阻貌。 发发（音拨）：疾貌。 榖：养。 律律：同烈烈。 弗弗：风声。 卒：终。 指终养父母。 【赏析】： 《蓼莪》悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”（《诗经原始》卷十一）。 诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情， 或正是悼念之情景，其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词，直颂父母恩德。充分表达“无父何怙，无母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出则衔恤，入则靡至”的失落油然而生，终于发生“鲜民之生，不如死之久矣”的悲天怆地呼号。 末两章又是景象描绘，南山高大，正示父母的恩德，飘风的吹拂，又写孝子的悲苦，情与景交融，虚与实相衬，充分表达了诗人一片至真至性的情咸，却又给人无比想象的空间。/sicijianshang/tangqian/shijing/0673003364846316.htm。 3.顾我,复我 什么意思出自《诗经·邶风-“诗经-邶风” 父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。 -“诗经-小雅” 孔夫子所谓“思无邪”的“诗经”中，吟诵男女爱情的居多，但歌颂父母养育之恩的却寥寥。不过，上面的这两段文字却是情之所至，感人心怀，谨此摘录来奉献给我万里之遥的父母。 和爸妈坐在家中喝下午茶。窗外其它树木的叶子早已凋零，只剩下松柏的绿。 这个时节，德国的天总是灰蒙蒙的。雨从昨夜就开始下，淅淅沥沥，现在终于停了。 从不断飘过的云中，偶尔可见一重蓝天。爸妈还在翻看西班牙的照片：野岸边奇崛的岩石，柔软沙滩上的追逐嬉戏，沿着希罗纳狭窄幽深的小巷拾级而上，高迪公园中古怪神奇的雕像，巴塞罗那热闹非凡的朗布拉斯大街，当然还有集市上新鲜的海货和瓜果蔬菜-除了参与我们每天的户外活动：沙滩上晒太阳，海边打水漂儿、拾贝壳，或者沿着崎岖的山路爬山看海之外，作为一名“假日家庭主妇”，妈的最大乐事便是上集市采购鲜货，然后回家下厨掌勺，让一家老小大饱口福。 这样的时候-不需惦念上班或上学，一家人一起好吃懒做，一起游山玩水，一起附庸风雅，这在我们应该是第一次。从我记事时起，我们的家就常常是一个不完整的家。 记忆中的妈（想来应该是我现在的年龄）穿起翻毛皮鞋和棉大衣就往不知是天涯海角的哪个工地去了，一去便是数月半载。我从没有刻意去想象她待的地方究竟是什么样子，也不知道作为土木工程师的她究竟从事的是怎样一种职业。 只是每次出差回来，她都带来些我们平常在北京难以见到的东西，比如各种海螺贝壳，比如闪烁着光芒的矿石，比如北京冬天见不到的绿色蔬菜，比如她从上海买来的灯心绒花布和黑亮亮的小皮鞋。妈的职业对我来说非常抽象，就象她不在我身边时，由于缺乏对她的感知，而使得妈这个人有时都抽象得仿佛一个概念而已。 这些实实在在的东西填补着我对妈想象的空白，也使她一次又一次的长途跋涉在我头脑中变得生动起来。后来学会了看地图，我便开始在地图上寻找她去过的地方：北至锡林郭勒大草原，南达海南岛的五指山。 妈说蒙古牧民豪放热情，他们的酒量真大！妈还说，五指山老林里的姑娘没有裙子穿。我听着，好象在听天方夜谭，无法想象坐在我面前的、一丝不苟为我们缝衣做饭的她，怎样与男人为伍，出现在苍凉空旷的蒙古草原，或是亚热带的原始丛林中。 终于有了一次机会，让我们可以亲眼目睹妈在工地上的风采。工地座落在古老的秦长城脚下，郁郁葱葱的崇山峻岭之中。 自然风光虽是绝佳，而散落在这里的村庄却是如此的贫穷。我们进山时，搭乘的吉普在干裂得如同龟背的河床上颠簸，仿佛能把人的五脏六腑都颠出来，不过这样的苦旅对于兴奋得无以复加的我们来说，更多的是一种探险带来的乐趣。 在妈工地上的第一个礼拜确实激动人心，虽然妈的工地不如我们想象的那样宏伟，妈也不是一个“叱咤风云、指点江山”的女将军，而是被当地朴实的矿工们亲切地称呼为“北京来的李工”。李工两位千金的到来自然是工地上的大事，矿工们在深山老林中为我们捕获了一只背部带条纹的野松鼠，逗松鼠成了我们的一大乐趣。 再就是和妈一起进山，当时满山遍野都是盛开的金灿灿的百合花，与大自然如此的接近是我们在城里所不能想象，不能感受得到的。这里的秦长城，也不同于我们认识的八达岭。 远远望去，雄风依旧，如同一条黄色巨龙逶迤在绵绵山脉中，但走上近前，看到的却只是一堆堆被风化的石块，只是烽火台的地方要明显高于一般的城墙，给人留下想象长城曾经威严的空间。尽管这里充满大自然的野趣，但在一切的兴奋和新鲜感过后，我们终于开始想往北京的家了。 妈的工地距离附近一座小山村不远，她住的矿山招待所就在这个小村子里，条件是城里人难以想象的简陋。由于我们的到来，妈还特地到食堂定了小炒，至少午餐一菜中有肉。 当时北京的生活虽谈不上富裕，但比起这穷乡僻壤来说，已经有天渊之别了。妈后来还不无嗔怪地对爸说了我们这两位娇小姐在工地的表现，“天天给她们吃小炒，她们居然还说人家做的肉是臭的。” 我们的挑剔对一生吃过很多苦的妈来说是不可思议的。正当我们打算回家的时候，来时干枯的河床-也是唯一联系矿山与外界的通道，由于连日大雨，已成了泥沼地，连吉普都无法行进。 后来不得不百无聊赖地枯等，直到火辣辣的太阳再把河床烤干。这期间我问妈，“妈，你怎么能在这样的地方一待就是几个月呢？”妈的回答很简单，“越是偏僻的地方，才越会有矿藏。 这就是我的工作呗。” 如果不是这次经历，我绝对想象不出妈在外是个“女强人”。 因为她回到家中时，绝少提及工作的事情，完完全全地扮演一个母亲的角色。可是，妈决不是人家常说的“贤妻良母”，她继承了她父亲-我姥爷私塾教师的风度：管教孩子的事上，严厉有加。 为此，我曾暗暗叫苦不迭，不过学校里赢得的荣誉和认可倒也使我至少在人前可以显尽风光。后来妹开始读书的时候，遇到不体面的成绩而需家长签字的时候，我自然当仁不让，代为“家长阅”。 多少年后，有一次同老朋友谈起这段往事的时候，我不经意地说，。 4.父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我作品内容 年代：先秦作者：诗经作品：蓼莪内容： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。 鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。 出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。 拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。 欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。 民莫不榖，我独何害。南山律律，飘风弗弗。 民莫不谷，我独不卒。 作品注释 人民苦于兵役不得终养父母。 蓼（音陆）：长大貌。莪（音俄）：莪蒿。 蔚（音卫）：牡蒿。花如胡麻花，紫赤；实象角，锐而长。 瓶之罄矣，维罍之耻：瓶小而尽，罍大而盈。言罍耻者，刺王不使贫富均。 怙（音护）：依靠。 昊天罔极：指父母之恩如天，大而无穷。 烈烈：艰阻貌。发发（音拨）：疾貌。 榖：养。律律：同烈烈。 弗弗：风声。卒：终。 指终养父母。 【赏析】 这一首是儿子悼念父母的诗。 诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他，而他却不能报恩德于万一。子女赡养父母、孝敬父母，这是我国人民的美德之一，直至今日，仍然是一项必须提倡的公德，人人都应尽这个责任。 这首诗前两章用比，表现“父母劬劳”；后两章用兴，象征自己遭遇不幸，首尾遥遥相对。中间两章一写儿子失去双亲的痛苦；一写父母对儿子的深爱。 全诗情真意切，表现了作者对父母的深厚感情。 译文： 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。 可怜的父母亲啊！为了生养我受尽劳苦。 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可怜的父母亲啊！为了生养我积劳成疾。 小瓶的酒倒光了，是大酒坛的耻辱。孤苦伶仃的人活著，还不如早些死去的好。 没了父亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？出门在外，心怀忧伤；踏进家门，魂不守舍。 父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我。 想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！ 南山高耸耸，暴风阵阵起，人们没有不过好日子的，为何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴风呼呼吹。人们没有不幸福的，为何只有我不得终养父母！ 《诗经·蓼莪》写道：「父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，长我育我；顾我复我，出入腹我。 欲报之德，昊天罔极！」。很细腻地传达了父母对孩子的痴情眷恋。 因此，身为子女，如何行孝，是我们每个人不可不知的。 诗经·小雅——《蓼莪》 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。 鲜民之生，不如死之久矣。 无父何怙，无母何恃。 出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。 拊我畜我，长我育我。 顾我复我，出入腹我。 欲报之德，昊天罔极。 南山烈烈，飘风发发。 民莫不榖，我独何害。 南山律律，飘风弗弗。 民莫不谷，我独不卒。 【注释】：人民苦于兵役不得终养父母。 蓼（音陆）：长大貌。 莪（音俄）：莪蒿。 蔚（音卫）：牡蒿。 花如胡麻花，紫赤；实象角，锐而长。 瓶之罄矣，维罍之耻：瓶小而尽，罍大而盈。言罍耻者，刺王不使贫富均。 怙（音护）：依靠。 昊天罔极：指父母之恩如天，大而无穷。 烈烈：艰阻貌。 发发（音拨）：疾貌。 榖：养。 律律：同烈烈。 弗弗：风声。 卒：终。 指终养父母。 【赏析】： 《蓼莪》悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”（《诗经原始》卷十一）。 诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情， 或正是悼念之情景，其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词，直颂父母恩德。充分表达“无父何怙，无母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出则衔恤，入则靡至”的失落油然而生，终于发生“鲜民之生，不如死之久矣”的悲天怆地呼号。 末两章又是景象描绘，南山高大，正示父母的恩德，飘风的吹拂，又写孝子的悲苦，情与景交融，虚与实相衬，充分表达了诗人一片至真至性的情咸，却又给人无比想象的空间。 5.顾我 复我出自《诗经·邶风-“诗经-邶风”父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。 -“诗经-小雅”孔夫子所谓“思无邪”的“诗经”中，吟诵男女爱情的居多，但歌颂父母养育之恩的却寥寥。不过，上面的这两段文字却是情之所至，感人心怀，谨此摘录来奉献给我万里之遥的父母。 和爸妈坐在家中喝下午茶。窗外其它树木的叶子早已凋零，只剩下松柏的绿。 这个时节，德国的天总是灰蒙蒙的。雨从昨夜就开始下，淅淅沥沥，现在终于停了。 从不断飘过的云中，偶尔可见一重蓝天。爸妈还在翻看西班牙的照片：野岸边奇崛的岩石，柔软沙滩上的追逐嬉戏，沿着希罗纳狭窄幽深的小巷拾级而上，高迪公园中古怪神奇的雕像，巴塞罗那热闹非凡的朗布拉斯大街，当然还有集市上新鲜的海货和瓜果蔬菜-除了参与我们每天的户外活动：沙滩上晒太阳，海边打水漂儿、拾贝壳，或者沿着崎岖的山路爬山看海之外，作为一名“假日家庭主妇”，妈的最大乐事便是上集市采购鲜货，然后回家下厨掌勺，让一家老小大饱口福。 这样的时候-不需惦念上班或上学，一家人一起好吃懒做，一起游山玩水，一起附庸风雅，这在我们应该是第一次。从我记事时起，我们的家就常常是一个不完整的家。 记忆中的妈（想来应该是我现在的年龄）穿起翻毛皮鞋和棉大衣就往不知是天涯海角的哪个工地去了，一去便是数月半载。我从没有刻意去想象她待的地方究竟是什么样子，也不知道作为土木工程师的她究竟从事的是怎样一种职业。 只是每次出差回来，她都带来些我们平常在北京难以见到的东西，比如各种海螺贝壳，比如闪烁着光芒的矿石，比如北京冬天见不到的绿色蔬菜，比如她从上海买来的灯心绒花布和黑亮亮的小皮鞋。妈的职业对我来说非常抽象，就象她不在我身边时，由于缺乏对她的感知，而使得妈这个人有时都抽象得仿佛一个概念而已。 这些实实在在的东西填补着我对妈想象的空白，也使她一次又一次的长途跋涉在我头脑中变得生动起来。后来学会了看地图，我便开始在地图上寻找她去过的地方：北至锡林郭勒大草原，南达海南岛的五指山。 妈说蒙古牧民豪放热情，他们的酒量真大！妈还说，五指山老林里的姑娘没有裙子穿。我听着，好象在听天方夜谭，无法想象坐在我面前的、一丝不苟为我们缝衣做饭的她，怎样与男人为伍，出现在苍凉空旷的蒙古草原，或是亚热带的原始丛林中。 终于有了一次机会，让我们可以亲眼目睹妈在工地上的风采。工地座落在古老的秦长城脚下，郁郁葱葱的崇山峻岭之中。 自然风光虽是绝佳，而散落在这里的村庄却是如此的贫穷。我们进山时，搭乘的吉普在干裂得如同龟背的河床上颠簸，仿佛能把人的五脏六腑都颠出来，不过这样的苦旅对于兴奋得无以复加的我们来说，更多的是一种探险带来的乐趣。 在妈工地上的第一个礼拜确实激动人心，虽然妈的工地不如我们想象的那样宏伟，妈也不是一个“叱咤风云、指点江山”的女将军，而是被当地朴实的矿工们亲切地称呼为“北京来的李工”。李工两位千金的到来自然是工地上的大事，矿工们在深山老林中为我们捕获了一只背部带条纹的野松鼠，逗松鼠成了我们的一大乐趣。 再就是和妈一起进山，当时满山遍野都是盛开的金灿灿的百合花，与大自然如此的接近是我们在城里所不能想象，不能感受得到的。这里的秦长城，也不同于我们认识的八达岭。 远远望去，雄风依旧，如同一条黄色巨龙逶迤在绵绵山脉中，但走上近前，看到的却只是一堆堆被风化的石块，只是烽火台的地方要明显高于一般的城墙，给人留下想象长城曾经威严的空间。尽管这里充满大自然的野趣，但在一切的兴奋和新鲜感过后，我们终于开始想往北京的家了。 妈的工地距离附近一座小山村不远，她住的矿山招待所就在这个小村子里，条件是城里人难以想象的简陋。由于我们的到来，妈还特地到食堂定了小炒，至少午餐一菜中有肉。 当时北京的生活虽谈不上富裕，但比起这穷乡僻壤来说，已经有天渊之别了。妈后来还不无嗔怪地对爸说了我们这两位娇小姐在工地的表现，“天天给她们吃小炒，她们居然还说人家做的肉是臭的。” 我们的挑剔对一生吃过很多苦的妈来说是不可思议的。正当我们打算回家的时候，来时干枯的河床-也是唯一联系矿山与外界的通道，由于连日大雨，已成了泥沼地，连吉普都无法行进。 后来不得不百无聊赖地枯等，直到火辣辣的太阳再把河床烤干。这期间我问妈，“妈，你怎么能在这样的地方一待就是几个月呢？”妈的回答很简单，“越是偏僻的地方，才越会有矿藏。 这就是我的工作呗。”如果不是这次经历，我绝对想象不出妈在外是个“女强人”。 因为她回到家中时，绝少提及工作的事情，完完全全地扮演一个母亲的角色。可是，妈决不是人家常说的“贤妻良母”，她继承了她父亲-我姥爷私塾教师的风度：管教孩子的事上，严厉有加。 为此，我曾暗暗叫苦不迭，不过学校里赢得的荣誉和认可倒也使我至少在人前可以显尽风光。后来妹开始读书的时候，遇到不体面的成绩而需家长签字的时候，我自然当仁不让，代为“家长阅”。 多少年后，有一次同老朋友谈起这段往事的时候，我不经。 6.父兮生我,母兮鞠我,拊我,畜我,长我,育我,顾我,复我,出作品内容 年代：先秦作者：诗经作品：蓼莪内容： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害。南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。 作品注释 人民苦于兵役不得终养父母。 蓼（音陆）：长大貌。莪（音俄）：莪蒿。蔚（音卫）：牡蒿。花如胡麻花，紫赤；实象角，锐而长。 瓶之罄矣，维罍之耻：瓶小而尽，罍大而盈。言罍耻者，刺王不使贫富均。 怙（音护）：依靠。 昊天罔极：指父母之恩如天，大而无穷。 烈烈：艰阻貌。发发（音拨）：疾貌。榖：养。律律：同烈烈。弗弗：风声。卒：终。指终养父母。 【赏析】 这一首是儿子悼念父母的诗。诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他，而他却不能报恩德于万一。子女赡养父母、孝敬父母，这是我国人民的美德之一，直至今日，仍然是一项必须提倡的公德，人人都应尽这个责任。 这首诗前两章用比，表现“父母劬劳”；后两章用兴，象征自己遭遇不幸，首尾遥遥相对。中间两章一写儿子失去双亲的痛苦；一写父母对儿子的深爱。全诗情真意切，表现了作者对父母的深厚感情。 译文： 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。可怜的父母亲啊！为了生养我受尽劳苦。 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可怜的父母亲啊！为了生养我积劳成疾。 小瓶的酒倒光了，是大酒坛的耻辱。孤苦伶仃的人活著，还不如早些死去的好。没了父亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？出门在外，心怀忧伤；踏进家门，魂不守舍。 父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我。想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！ 南山高耸耸，暴风阵阵起，人们没有不过好日子的，为何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴风呼呼吹。人们没有不幸福的，为何只有我不得终养父母！ 《诗经·蓼莪》写道：「父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，长我育我；顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！」。很细腻地传达了父母对孩子的痴情眷恋。 因此，身为子女，如何行孝，是我们每个人不可不知的。 诗经·小雅——《蓼莪》 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。 鲜民之生，不如死之久矣。 无父何怙，无母何恃。 出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。 拊我畜我，长我育我。 顾我复我，出入腹我。 欲报之德，昊天罔极。 南山烈烈，飘风发发。 民莫不榖，我独何害。 南山律律，飘风弗弗。 民莫不谷，我独不卒。 【注释】：人民苦于兵役不得终养父母。 蓼（音陆）：长大貌。 莪（音俄）：莪蒿。 蔚（音卫）：牡蒿。 花如胡麻花，紫赤；实象角，锐而长。 瓶之罄矣，维罍之耻：瓶小而尽，罍大而盈。言罍耻者，刺王不使贫富均。 怙（音护）：依靠。 昊天罔极：指父母之恩如天，大而无穷。 烈烈：艰阻貌。 发发（音拨）：疾貌。 榖：养。 律律：同烈烈。 弗弗：风声。 卒：终。指终养父母。 【赏析】： 《蓼莪》悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”（《诗经原始》卷十一）。诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情， 或正是悼念之情景，其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词，直颂父母恩德。充分表达“无父何怙，无母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出则衔恤，入则靡至”的失落油然而生，终于发生“鲜民之生，不如死之久矣”的悲天怆地呼号。末两章又是景象描绘，南山高大，正示父母的恩德，飘风的吹拂，又写孝子的悲苦，情与景交融，虚与实相衬，充分表达了诗人一片至真至性的情咸，却又给人无比想象的空间。 7.父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我, 顾我,复我父兮生我，母兮鞠我。 抚我畜我，长我育我，顾我复我的意思是爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我。 鞠，指喂养。拊通“抚”。 畜：通“慉”，喜爱。顾：顾念。 复：返回，指不忍离去。 该句出自先秦佚名《诗经》中的《小雅·蓼莪》，其原文如下： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。 鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。 欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。 民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！ 白话文释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。 可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！ 汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。 孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。 爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。 想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！ 南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。 大家没有不幸事，不能终养独是我！ 扩展资料 全诗六章，首尾四章每章四句，中间二章每章八句。此诗前两章以“蓼蓼者莪”起兴，诗人自恨不如抱娘蒿，而是散生的蒿、蔚，由此而联想到父母的劬劳、劳瘁，就把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情呈现出来。 中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。 因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。 第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。 诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，痛极而归咎于天，夺去父母生命，致使欲报不能！ 后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。 头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。 |