1.苍溟什么意思基本解释 (1).大海。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。” 唐 元稹 《侠客行》：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。” 清 谭嗣同 《报贝元徵》：“一泛沧溟，即晕眩呕哕，不能行立。” 赵朴初 《忆江南》词之八：“ 青 藏 雪，到此出沧溟。” (2).苍天，高远幽深的天空。 元 郑光祖 《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。” 明 无名氏 《鸣凤记·二相争朝》：“边城尘土暗沧溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陈梦雷 《登屴崱峰》诗之二：“泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。” 2.诗经里有淼字的诗句奔亡道中其五 李白 淼淼望湖水。 青青芦叶齐。九江春望 白居易 淼茫积水非吾土，飘泊浮萍是我身。 自浔阳泛舟经明海 孟浩然 大江分九派，淼漫成水乡。相和歌辞·堂堂 温庭筠 钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。 江上使风呈裴宣州耀卿 张九龄 江路与天连，风帆何淼然。送张五諲归宣城 王维 欲归江淼淼，未到草萋萋。 答裴迪辋口遇雨忆终南山之作 王维 淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。《哀郢》（屈原全集） 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆……信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。 《长干行》（唐朝李太白作品，选自唐诗三百首，全唐诗：卷26_39，全唐诗：卷163_25） 妾发初覆额，折花门前剧……那作商人妇，愁水复愁风。《送高适（一作道非）弟耽归临淮作》（唐朝王维作品，选自全唐诗） （册4卷125页1243c）〔坐上作〕少年客淮泗……出处安能期。 《渡河到清河作》（唐朝王维作品，选自全唐诗（册4 卷125 页1250e）全唐诗：卷125_67） 泛舟大河里……淼漫连云霞。《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》（唐朝白居易全集，选自全唐诗） 江从西南来，浩浩无旦夕……坐添百万户，书我司徒籍。 《卢侍御与崔评事为予于黄鹤楼置宴宴罢同望》（唐朝白居易作品，选自全唐诗） 江边黄鹤古时楼，劳致华筵待我游……总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。《九江春望》（唐代白居易全集，选自全唐诗） 淼茫积水非吾土，飘泊浮萍是我身……[香炉峰上多烟，湓水岸边足草，因而记之。 《酬郑侍御多雨春空过诗三十韵 次用本韵》（唐朝白居易作品，选自全唐诗） 南雨来多滞，东风动即狂……尚书心若此，不枉系金章。《自浔阳泛舟经明海①》（唐代孟浩然全集，选自孟浩然诗集校注孟浩然诗集校注） 大江分九派，淼漫成水乡……⑥遥怜上林雁，冰泮已回翔。 《奔亡道中其一》（唐代李白全集，选自全唐诗：卷181_7） 苏武天山上，田横海岛边……谁忍子规鸟，连声向我啼。《奔亡道中其五》（唐代李白全集，选自全唐诗：卷181_7） 淼淼望湖水……连声向我啼。 《相和歌辞·堂堂》（唐朝温庭筠全集，选自全唐诗：卷21_27） 钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色……一曲堂堂红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。《奉和出颍至淮应令》（唐朝蔡允恭全集，选自全唐诗：卷38_18） 久倦川涂曲，忽此望淮圻……欲知仁化洽，讴歌满路归。 《晚渡江津》（唐朝李百药作品，选自全唐诗：卷43_6） 寂寂江山晚，苍苍原野暮……日落亭皋远，独此怀旧慕。《江上使风呈裴宣州耀卿》（唐代张九龄作品，选自全唐诗：卷48_46） 江路与天连，风帆何淼然……报恩非徇禄，还逐贾人船。 《和辅先入昊天观星瞻》（唐代杨炯作品，选自全唐诗：卷50_31） 遁甲爰皇里，星占太乙宫……黄轩若有问，三月住崆峒。《自衡阳至韶州谒能禅师》（唐朝宋之问全集，选自全唐诗：卷51_17） 谪居窜炎壑，孤帆淼不系……不作离别苦，归期多年岁。 《和杜学士旅次淮口阻风》（唐代李峤作品，选自全唐诗：卷61_14） 夕吹生寒浦，清淮上暝潮……客行殊未已，川路几迢迢。《艳情代郭氏答卢照邻》（唐朝骆观光作品，选自全唐诗：卷77_18） 迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川……不复下山能借问，更向卢家字莫愁。 《明月》（唐朝李如璧作品，选自全唐诗：卷101_7） 三五月华流炯光，可怜怀归郢路长……可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。《长干行（一作李白诗，一作李益诗）》（唐代张潮全集，选自全唐诗：卷114_37） 忆昔深闺里，烟尘不曾识……那作商人妇，愁水复愁风。 《送高适弟耽归临淮作（坐上作）》（唐朝王维全集，选自全唐诗：卷125_38） 少年客淮泗，落魄居下邳……纬萧或卖药，出处安能期。《送张五諲归宣城》（唐代王维作品，选自全唐诗：卷126_35） 五湖千万里，况复五湖西……忆想兰陵镇，可宜猿更啼。 《辋川集·南垞》（唐代王维作品，选自全唐诗：卷128_32） 轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。 《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》（唐代王维全集，选自全唐诗：卷128_48） 淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。 《辋川集二十首·南垞》（唐代裴迪全集，选自全唐诗：卷129_23） 孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。 《岳阳馆中望洞庭湖》（唐朝刘长卿全集，选自全唐诗：卷147_69） 万古巴丘戍，平湖此望长……孤舟有归客，早晚达潇湘。《淮上送梁二，恩命追赴上都》（唐代刘长卿作品，选自全唐诗：卷147_98） 贾生年最少，儒行汉庭闻……淼淼长淮水，东西自此分。 《送李校书赴东浙幕府（校书工于翰墨）》（唐代刘长卿全集，选自全唐诗：卷147_104） 方从大夫后，南去会稽行……应访王家宅，空怜江水平。《重阳日鄂城楼送屈突司直》（唐朝刘长卿作品，选自全唐诗：卷147_121） 登高复送远，惆怅洞庭秋……今日关中事，萧何共尔忧。 《送徐大夫赴广州》（唐朝刘长卿作品，选自全唐诗：卷149_3） 上将坛场拜，南荒羽檄招……当令输贡赋，不使外夷骄。《饯王相公出牧括州》（唐朝刘长卿作品，选自全唐诗：卷151_13） 缙云讵比长沙远，出牧犹承明主恩……萧索庭槐空闭合，旧人谁到翟公门。 3.苍溟什么意思基本解释（1）.大海。 《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。” 唐 元稹 《侠客行》：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。” 清 谭嗣同 《报贝元徵》：“一泛沧溟，即晕眩呕哕，不能行立。” 赵朴初 《忆江南》词之八：“ 青 藏 雪，到此出沧溟。” （2）.苍天，高远幽深的天空。 元 郑光祖 《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。” 明 无名氏 《鸣凤记·二相争朝》：“边城尘土暗沧溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陈梦雷 《登屴崱峰》诗之二：“泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。” 4.“涓流助沧溟”出自哪一首诗词《送张洞推官赴永兴经略司》 年代： 宋 作者： 欧阳修 自古天下事，及时难必成。 为谋於未然，聪者或莫听。 患至而后图，智者有不能。 未远前日悔，可为来者铭。 熙熙彼西人，老死织与耕。 狂羝一朝叛，烽火四面惊。 用兵五六年，首恶竟逃刑。 仰赖天子圣，乾坤量包并。 苗顽不率德，舜羽舞於庭。 谓此虽异类，有生亦含情。 藩篱被触突，譬若豨与◇。 驯扰以刍豢，可呼随指令。 称藩效臣职，冠带复人形。 四海得休息，疮痍肉新生。 敢问前孰失，恃安而弛兵。 酒肴为善将，循默乃名卿。 虑患谓生事，高谈笑难行。 一方兵遽起，愚智共营营。 上烦天子仁，旰食忧吾氓。 谋议及台皁，幽栖访岩扃。 小利不足为，涓流助沧溟。 大功难速就，仓卒始改更。 徒自益纷扰，何由集功名。 乃知深远画，施设在安平。 今也实其时，监前岂非明。 严严经略府，◇俎集豪英。 千营饱而嬉，万马牧在垧。 相公黄合老，与国为长城。 张子美而秀，文章博群经。 从军古云乐，知己士所荣。 感激报恩义，当来请长缨。 5.《诗经·蒹葭》的翻译芦荻秋色一片青苍，星点银光露凝成霜，传说中的那个人啊，总在水国哪个地方。 当我逆着水流而上，风阻波挡长途难往，当我顺着水流去寻，她就在来时路的中流飘荡。 芦荻秋色一片迷离，星点银光露珠亮丽，传说中的那个人啊，总在泽国哪里休憩。 当我逆着水流寻觅，水深浪急船儿难移，当我顺着水流去找，她就在来时路的小岛伫立。 芦荻秋色一片繁盛，星点银光露痕滋润，传说中的那个人啊，总在水泊哪里安身。 当我逆流向前挺进，滩浅草缠船儿难行，当我顺着水流四顾，她就在来时路的沙洲现形。 6.诗经中雪的句子1、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 出处：先秦·佚名《诗经·小雅·采薇》 释义：当初我走的时候，杨柳依依，春风拂面，如今我回来了，一路上大雪纷纷满天飞。 2、北风其凉，雨雪其滂。惠而好我，携手同行。 出处：先秦·佚名《诗经·邶风·北风》 释义：北风寒冷，呼啸而过，大雪飞扬满天飘。你和我是好朋友，携起手来一块跑。 3、上天同云，雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足，生我百谷。 出处：先秦·佚名《诗经·信南山》 释义：冬日的阴云密布天上，那雪花坠落纷纷扬扬。再加上细雨溟溟濛濛，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长。 4、昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。 出处：先秦·佚名《诗经·出车》 释义：当初我走的时候，五谷丰登，年华正好。如今我归来之时，一路上雨雪交加。 5、雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。 出处：先秦·佚名《诗经·角弓》 释义：雪花落下满天飘舞，一见到阳光就全部融化了。居于上位不谦恭，别人学样耍高傲。雪花落下飘悠悠，一见阳光化水流。无良小人像蛮髦，对此我心深烦忧。 7.试分析《诗经.蒹葭〉的艺术特色蒹葭》选自（《诗经·秦风》），大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌。 关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。 《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。” 今人苏东天在《诗经辨义》中阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不道、治不好的。 如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚’，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。 姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。” 三是“爱情”说。今人蓝菊荪、杨任之、樊树云、高亨、吕恢文等均持“恋歌”说。 如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。” 由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。 [层次结构] 此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次： 首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图：深秋清晨；秋水淼淼，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。 三、四句展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的“伊人”。这“伊人”是他日夜思念的意中人。 “在水一方”是隔绝不通，意味着追求艰难，造成的是一种可望而不可即的境界。抒情主人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人”却飘渺阻隔、可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惘的情致。 以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷，征途漫漫无尽，示意终不可达也。 “溯游从之，宛在水中央”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。既逆流，又顺流，百般追寻，执著之意可见；不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅惘之情愈深。 至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。 全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。 从“白露为霜”到“白露末浠”再到“白露末已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到“道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。重章叠句，层层推进，这是《诗经》中的民歌常用的表现方法。 [内容述评] 如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。 然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。 意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。 由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。 由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。 这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。 如此说来，古人把《蒹葭》解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭招仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在 “在水一方”的象征意义之中。 自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。 [艺术特色] 《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一。它的主要特点，集中体现在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面。 一、事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而《蒹葭》的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。 追寻者是什么人？他为什么而追寻？我们不。 |